المسألة العاشرة : لو nindex.php?page=treesubj&link=9193_9192_9180فقأ أعور عين صحيح   : قيل : لا قود عليه ، وعليه الدية روي ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر nindex.php?page=showalam&ids=7وعثمان . وقيل : عليه القصاص ; وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=8علي nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي . وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : إن شاء فقأ عينه ، وإن شاء أخذ دية كاملة . ومتعلق nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان [ أنه ] في القصاص منه أخذ جميع البصر ببعضه ، وذلك ليس بمساواة . ومتعلق nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي قوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45العين بالعين } . [ ص: 133 ] ومتعلق nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أن الأدلة لما تعارضت خير المجني عليه ، والأخذ بعموم القرآن أولى فإنه أسلم عند الله تعالى .

الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=9193_9192_9180فَقَأَ أَعْوَرُ عَيْنَ صَحِيحٍ   : قِيلَ : لَا قَوَدَ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ الدِّيَةُ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ nindex.php?page=showalam&ids=7وَعُثْمَانَ . وَقِيلَ : عَلَيْهِ الْقِصَاصُ ; وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيِّ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : إنْ شَاءَ فَقَأَ عَيْنَهُ ، وَإِنْ شَاءَ أَخَذَ دِيَةً كَامِلَةً . وَمُتَعَلَّقُ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ [ أَنَّهُ ] فِي الْقِصَاصِ مِنْهُ أَخَذَ جَمِيعَ الْبَصَرِ بِبَعْضِهِ ، وَذَلِكَ لَيْسَ بِمُسَاوَاةِ . وَمُتَعَلَّقُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ قَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45الْعَيْنَ بِالْعَيْنِ } . [ ص: 133 ] وَمُتَعَلَّقُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ أَنَّ الْأَدِلَّةَ لَمَّا تَعَارَضَتْ خُيِّرَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ ، وَالْأَخْذُ بِعُمُومِ الْقُرْآنِ أَوْلَى فَإِنَّهُ أَسْلَمُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى .