قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=45قل إنما أنذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء إذا ما ينذرون ولئن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن ياويلنا إنا كنا ظالمين

قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=45قل إنما أنذركم بالوحي أي أخوفكم وأحذركم بالقرآن . nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=45ولا يسمع الصم الدعاء أي من أصم الله قلبه ، وختم على سمعه ، وجعل على بصره غشاوة ، عن فهم الآيات وسماع الحق . وقرأ أبو عبد الرحمن السلمي ومحمد بن السميقع ( ولا يسمع ) بياء مضمومة وفتح الميم على ما لم يسم فاعله ( الصم ) رفعا أي إن الله لا يسمعهم . وقرأ ابن عامر [ ص: 201 ] والسلمي أيضا ، وأبو حيوة ويحيى بن الحارث ( ولا تسمع ) بتاء مضمومة وكسر الميم ( الصم ) نصبا ؛ أي إنك يا محمد nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=45لا تسمع الصم الدعاء ؛ فالخطاب للنبي - صلى الله عليه وسلم - . ورد هذه القراءة بعض أهل اللغة . وقال : وكان يجب أن يقول : إذا ما تنذرهم . قال النحاس : وذلك جائز ؛ لأنه قد عرف المعنى .

قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=46ولئن مستهم نفحة من عذاب ربك قال ابن عباس : طرف . قال قتادة : عقوبة . ابن كيسان : قليل وأدنى شيء ؛ مأخوذة من نفح المسك . قال [ قيس بن الخطيم ] :

nindex.php?page=showalam&ids=16693وعمرة من سروات النساء تنفح بالمسك أردانها

nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج : نصيب ؛ كما يقال : نفح فلان لفلان من عطائه ، إذا أعطاه نصيبا من المال . قال الشاعر [ الرماح بن ميادة ] :

لما أتيتك أرجو فضل نائلكم     نفحتني نفحة طابت لها العرب

أي طابت لها النفس . والنفحة في اللغة الدفعة اليسيرة ؛ فالمعنى ولئن مسهم أقل شيء من العذاب . nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=46ليقولن يا ويلنا إنا كنا ظالمين أي متعدين فيعترفون حين لا ينفعهم الاعتراف .

قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=45قُلْ إِنَّمَا أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ إِذَا مَا يُنْذَرُونَ وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَاوَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=45قُلْ إِنَّمَا أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ أَيْ أُخَوِّفُكُمْ وَأُحَذِّرُكُمْ بِالْقُرْآنِ . nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=45وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ أَيْ مَنْ أَصَمَّ اللَّهُ قَلْبَهُ ، وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ ، وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً ، عَنْ فَهْمِ الْآيَاتِ وَسَمَاعِ الْحَقِّ . وَقَرَأَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ السَّمَيْقَعِ ( وَلَا يُسْمَعُ ) بِيَاءٍ مَضْمُومَةٍ وَفَتْحِ الْمِيمِ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ ( الصُّمَّ ) رَفْعًا أَيْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُسْمِعُهُمْ . وَقَرَأَ ابْنُ عَامِرٍ [ ص: 201 ] وَالسُّلَمِيُّ أَيْضًا ، وَأَبُو حَيْوَةَ وَيَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ ( وَلَا تُسْمِعُ ) بِتَاءٍ مَضْمُومَةٍ وَكَسْرِ الْمِيمِ ( الصُّمَّ ) نَصْبًا ؛ أَيْ إِنَّكَ يَا مُحَمَّدُ nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=45لَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ ؛ فَالْخِطَابُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . وَرَدَّ هَذِهِ الْقِرَاءَةَ بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ . وَقَالَ : وَكَانَ يَجِبُ أَنْ يَقُولَ : إِذَا مَا تُنْذِرُهُمْ . قَالَ النَّحَّاسُ : وَذَلِكَ جَائِزٌ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ عُرِفَ الْمَعْنَى .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=46وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : طَرَفٌ . قَالَ قَتَادةُ : عُقُوبَةٌ . ابْنُ كَيْسَانَ : قَلِيلٌ وَأَدْنَى شَيْءٍ ؛ مَأْخُوذَةٌ مِنْ نَفْحِ الْمِسْكِ . قَالَ [ قَيْسُ بْنُ الْخَطِيمِ ] :

nindex.php?page=showalam&ids=16693وَعَمْرَةُ مِنْ سَرَوَاتِ النِّسَاءِ تَنَفَّحُ بِالْمِسْكِ أَرْدَانُهَا

nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ : نَصِيبٌ ؛ كَمَا يُقَالُ : نَفَحَ فُلَانٌ لِفُلَانٍ مِنْ عَطَائِهِ ، إِذَا أَعْطَاهُ نَصِيبًا مِنَ الْمَالِ . قَالَ الشَّاعِرُ [ الرَّمَّاحُ بْنُ مَيَّادَةَ ] :

لَمَّا أَتَيْتُكَ أَرْجُو فَضْلَ نَائِلِكُمْ     نَفَحَتْنِي نَفْحَةٌ طَابَتْ لَهَا الْعَرَبُ

أَيْ طَابَتْ لَهَا النَّفْسُ . وَالنَّفْحَةُ فِي اللُّغَةِ الدَّفْعَةُ الْيَسِيرَةُ ؛ فَالْمَعْنَى وَلَئِنْ مَسَّهُمْ أَقَلُّ شَيْءٍ مِنَ الْعَذَابِ . nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=46لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ أَيْ مُتَعَدِّينَ فَيَعْتَرِفُونَ حِينَ لَا يَنْفَعُهُمُ الِاعْتِرَافُ .