[ ص: 285 ] القول في تأويل قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=28977nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=14قل إني أمرت أن أكون أول من أسلم ولا تكونن من المشركين ( 14 ) )

قال أبو جعفر : يقول - تعالى ذكره - لنبيه محمد - صلى الله عليه وسلم - : " قل " يا محمد ، للذين يدعونك إلى اتخاذ الآلهة أولياء من دون الله ، ويحثونك على عبادتها : أغير الله فاطر السماوات والأرض ، وهو يرزقني وغيري ولا يرزقه أحد ، أتخذ وليا هو له عبد مملوك وخلق مخلوق؟ وقل لهم أيضا : إني أمرني ربي : " nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=14أن أكون أول من أسلم " يقول : أول من خضع له بالعبودية ، وتذلل لأمره ونهيه ، وانقاد له من أهل دهري وزماني " nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=14ولا تكونن من المشركين " يقول : وقل : وقيل لي : لا تكونن من المشركين بالله ، الذين يجعلون الآلهة والأنداد شركاء .

وجعل قوله : " أمرت " بدلا من : " قيل لي " لأن قوله " أمرت " معناه : " قيل لي " . فكأنه قيل : قل إني قيل لي : كن أول من أسلم ، ولا تكونن من المشركين فاجتزئ بذكر " الأمر " من ذكر " القول " إذ كان " الأمر " معلوما أنه " قول " .

[ ص: 285 ] الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ ( nindex.php?page=treesubj&link=28977nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=14قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( 14 ) )

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - لِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " قُلْ " يَا مُحَمَّدُ ، لِلَّذِينِ يَدْعُونَكَ إِلَى اتِّخَاذِ الْآلِهَةِ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ، وَيَحُثُّونَكَ عَلَى عِبَادَتِهَا : أَغَيْرَ اللَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، وَهُوَ يَرْزُقُنِي وَغَيْرِي وَلَا يَرْزُقُهُ أَحَدٌ ، أَتَّخِذُ وَلِيًّا هُوَ لَهُ عَبْدٌ مَمْلُوكٌ وَخَلْقٌ مَخْلُوقٌ؟ وَقُلْ لَهُمْ أَيْضًا : إِنِّي أَمَرَنِي رَبِّي : " nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=14أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ " يَقُولُ : أَوَّلَ مَنْ خَضَعَ لَهُ بِالْعُبُودِيَّةِ ، وَتَذَلَّلَ لِأَمْرِهِ وَنَهْيِهِ ، وَانْقَادَ لَهُ مَنْ أَهْلِ دَهْرِي وَزَمَانِي " nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=14وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ " يَقُولُ : وَقُلْ : وَقِيلَ لِي : لَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ بِاللَّهِ ، الَّذِينَ يَجْعَلُونَ الْآلِهَةَ وَالْأَنْدَادَ شُرَكَاءَ .

وَجُعِلَ قَوْلُهُ : " أُمِرْتُ " بَدَلًا مِنْ : " قِيلَ لِي " لِأَنَّ قَوْلَهُ " أُمِرْتُ " مَعْنَاهُ : " قِيلَ لِي " . فَكَأَنَّهُ قِيلَ : قُلْ إِنِّي قِيلَ لِي : كُنْ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ ، وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَاجْتُزِئَ بِذِكْرِ " الْأَمْرِ " مِنْ ذِكْرِ " الْقَوْلِ " إِذْ كَانَ " الْأَمْرُ " مَعْلُومًا أَنَّهُ " قَوْلٌ " .