الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
صفحة جزء
القول في تأويل قوله ( ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده )

قال أبو جعفر : يعني جل ثناؤه بقوله : ( ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن ) ، ولا تقربوا ماله إلا بما فيه صلاحه وتثميره ، كما : -

14147 - حدثني المثنى قال : حدثنا الحماني قال : حدثنا شريك ، عن ليث ، عن مجاهد : ( ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن ) ، قال : التجارة فيه .

14148 - حدثني محمد بن الحسين قال : حدثنا أحمد بن المفضل قال : حدثنا أسباط ، عن السدي : ( ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن ) ، فليثمر ماله .

14149 - حدثني الحارث قال : حدثنا عبد العزيز قال : حدثنا فضيل بن مرزوق العنزي ، عن سليط بن بلال ، عن الضحاك بن مزاحم في قوله : ( ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن ) ، قال : يبتغي له فيه ، ولا يأخذ من ربحه شيئا . [ ص: 222 ]

14150 - حدثني يونس قال : أخبرنا ابن وهب قال : قال ابن زيد في قوله : ( ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن ) ، قال : " التي هي أحسن " ، أن يأكل بالمعروف إن افتقر ، وإن استغنى فلا يأكل . قال الله : ( ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف ) ، [ سورة النساء : 6 ] . قال : وسئل عن الكسوة ، فقال : لم يذكر الله الكسوة ، إنما ذكر الأكل .

وأما قوله : ( حتى يبلغ أشده ) ، فإن " الأشد " جمع " شد " ، كما " الأضر " جمع " ضر " ، وكما " الأشر " جمع " شر " ، و " الشد " القوة ، وهو استحكام قوة شبابه وسنه ، كما " شد النهار " ارتفاعه وامتداده . يقال : " أتيته شد النهار ومد النهار " ، وذلك حين امتداده وارتفاعه; وكان المفضل فيما بلغني ينشد بيت عنترة :


عهدي به شد النهار كأنما خضب اللبان ورأسه بالعظلم



ومنه قول الآخر :


تطيف به شد النهار ظعينة     طويلة أنقاء اليدين سحوق



[ ص: 223 ] وكان بعض البصريين يزعم أن " الأشد " مثل " الآنك " .

فأما أهل التأويل ، فإنهم مختلفون في الحين الذي إذا بلغه الإنسان قيل : " بلغ أشده " .

فقال بعضهم : يقال ذلك له إذا بلغ الحلم .

ذكر من قال ذلك :

14151 - حدثني أحمد بن عبد الرحمن قال : حدثنا عمي قال : أخبرني يحيى بن أيوب ، عن عمرو بن الحارث ، عن ربيعة في قوله : ( حتى يبلغ أشده ) ، قال : الحلم .

14152 - حدثني أحمد بن عبد الرحمن قال : حدثنا عمي قال : حدثني عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، مثله قال ابن وهب : وقال لي مالك مثله .

14153 - حدثت عن الحماني قال : حدثنا هشيم ، عن مجاهد ، عن عامر : ( حتى يبلغ أشده ) ، قال : " الأشد " ، الحلم ، حيث تكتب له الحسنات ، وتكتب عليه السيئات .

وقال آخرون : إنما يقال ذلك له ، إذا بلغ ثلاثين سنة .

ذكر من قال ذلك :

14154 - حدثني محمد بن الحسين قال : حدثنا أحمد بن المفضل قال : حدثنا أسباط ، عن السدي : ( حتى يبلغ أشده ) ، قال : أما " أشده " ، فثلاثون [ ص: 224 ] سنة ، ثم جاء بعدها : ( حتى إذا بلغوا النكاح ) . [ سورة النساء : 6 ] .

وفي الكلام محذوف ، ترك ذكره اكتفاء بدلالة ما ظهر عما حذف . وذلك أن معنى الكلام : " ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده " ، فإذا بلغ أشده فآنستم منه رشدا ، فادفعوا إليه ماله لأنه جل ثناؤه لم ينه أن يقرب مال اليتيم في حال يتمه إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده ، ليحل لوليه بعد بلوغه أشده أن يقربه بالتي هي أسوأ ، ولكنه نهاهم أن يقربوه حياطة منه له ، وحفظا عليه ، ليسلموه إليه إذا بلغ أشده .

التالي السابق


الخدمات العلمية