القول في nindex.php?page=treesubj&link=28978_30549تأويل قوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=177ساء مثلا القوم الذين كذبوا بآياتنا وأنفسهم كانوا يظلمون ( 177 ) )

قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره : ساء مثلا القوم الذين كذبوا بحجج الله وأدلته فجحدوها ، وأنفسهم كانوا ينقصون حظوظها ، ويبخسونها منافعها ، بتكذيبهم بها لا غيرها .

وقيل : " nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=177ساء مثلا " من السوء" ، بمعنى : بئس مثلا [ مثل القوم ] وأقيم "القوم" مقام "المثل" ، وحذف "المثل" ، إذ كان الكلام مفهوما معناه ، كما قال جل ثناؤه : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=177ولكن البر من آمن بالله ) ، [ سورة البقرة : 177 ] فإن معناه : ولكن البر ، بر من آمن بالله وقد بينا نظائر ذلك في مواضع غير هذا ، بما أغنى عن إعادته . [ ص: 276 ]

الْقَوْلُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=28978_30549تَأْوِيلِ قَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=177سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَأَنْفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ ( 177 ) )

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِحُجَجِ اللَّهِ وَأَدْلَّتِهِ فَجَحَدُوهَا ، وَأَنْفُسَهُمْ كَانُوا يَنْقُصُونَ حُظُوظَهَا ، وَيَبْخَسُونَهَا مَنَافِعَهَا ، بِتَكْذِيبِهِمْ بِهَا لَا غَيْرَهَا .

وَقِيلَ : " nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=177سَاءَ مَثَلًا " مِنَ السُّوءِ" ، بِمَعْنَى : بِئْسَ مَثَلًا [ مَثَلُ الْقَوْمِ ] وَأُقِيمَ "الْقَوْمُ" مَقَامَ "الْمَثَلِ" ، وَحُذِفَ "الْمَثَلُ" ، إِذْ كَانَ الْكَلَامُ مَفْهُومًا مَعْنَاهُ ، كَمَا قَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=177وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ ) ، [ سُورَةُ الْبَقَرَةِ : 177 ] فَإِنَّ مَعْنَاهُ : وَلَكِنَّ الْبَرَّ ، بِرُّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَقَدْ بَيَّنَّا نَظَائِرَ ذَلِكَ فِي مَوَاضِعَ غَيْرِ هَذَا ، بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَتِهِ . [ ص: 276 ]