القول في تأويل قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=27nindex.php?page=treesubj&link=28999_31921قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج فإن أتممت عشرا فمن عندك وما أريد أن أشق عليك ستجدني إن شاء الله من الصالحين ( 27 ) ) [ ص: 565 ]

يقول تعالى ذكره : ( قال ) أبو المرأتين اللتين سقى لهما موسى لموسى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=27إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج ) يعني بقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=27على أن تأجرني ) : على أن تثيبني من تزويجها رعي ماشيتي ثماني حجج ، من قول الناس : آجرك الله فهو يأجرك ، بمعنى : أثابك الله ; والعرب تقول : أجرت الأجير أجره ، بمعنى : أعطيته ذلك ، كما يقال : أخذته فأنا آخذه . وحكى بعض أهل العربية من أهل البصرة أن لغة العرب : أجرت غلامي فهو مأجور ، وآجرته فهو مؤجر ، يريد : أفعلته .

قال : وقال بعضهم : آجره فهو مؤاجر ، أراد فاعلته ; وكأن أباها عندي جعل صداق ابنته التي زوجها موسى رعي موسى عليه ماشيته ثماني حجج ، والحجج : السنون .

وقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=27فإن أتممت عشرا فمن عندك ) يقول : فإن أتممت الثماني الحجج عشرا التي شرطتها عليك بإنكاحي إياك إحدى ابنتي ، فجعلتها عشر حجج ، فإحسان من عندك ، وليس مما اشترطته عليك بسبب تزويجك ابنتي ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=27وما أريد أن أشق عليك ) باشتراط الثماني الحجج عشرا عليك ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=27ستجدني إن شاء الله من الصالحين ) في الوفاء بما قلت لك .

كما حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق : ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=27ستجدني إن شاء الله من الصالحين ) أي في حسن الصحبة والوفاء بما قلت .

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=27nindex.php?page=treesubj&link=28999_31921قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ( 27 ) ) [ ص: 565 ]

يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : ( قَالَ ) أَبُو الْمَرْأَتَيْنِ اللَّتَيْنِ سَقَى لَهُمَا مُوسَى لِمُوسَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=27إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ ) يَعْنِي بِقَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=27عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ) : عَلَى أَنْ تُثِيبَنِي مِنْ تَزْوِيجِهَا رَعْيَ مَاشِيَتِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ ، مِنْ قَوْلِ النَّاسِ : آجَرَكَ اللَّهُ فَهُوَ يَأْجُرُكَ ، بِمَعْنَى : أَثَابَكَ اللَّهُ ; وَالْعَرَبُ تَقُولُ : أَجَرْتُ الْأَجِيرَ أَجْرَهُ ، بِمَعْنَى : أَعْطَيْتُهُ ذَلِكَ ، كَمَا يُقَالُ : أَخَذْتُهُ فَأَنَا آخِذُهُ . وَحَكَى بَعْضُ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ أَنَّ لُغَةَ الْعَرَبِ : أَجَرْتُ غُلَامِي فَهُوَ مَأْجُورٌ ، وَآجَرْتُهُ فَهُوَ مُؤْجَرٌ ، يُرِيدُ : أَفْعَلْتُهُ .

قَالَ : وَقَالَ بَعْضُهُمْ : آجَرَهُ فَهُوَ مُؤَاجَرٌ ، أَرَادَ فَاعَلْتُهُ ; وَكَأَنَّ أَبَاهَا عِنْدِي جَعَلَ صَدَاقَ ابْنَتِهِ الَّتِي زَوَّجَهَا مُوسَى رَعْيَ مُوسَى عَلَيْهِ مَاشِيَتَهُ ثَمَانِيَ حِجَجٍ ، وَالْحِجَجُ : السُّنُونَ .

وَقَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=27فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ ) يَقُولُ : فَإِنْ أَتْمَمْتَ الثَّمَانِيَ الْحِجَجَ عَشْرًا الَّتِي شَرَطْتُهَا عَلَيْكَ بِإِنْكَاحِي إِيَّاكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ ، فَجَعَلْتَهَا عَشْرَ حِجَجٍ ، فَإِحْسَانٌ مِنْ عِنْدِكَ ، وَلَيْسَ مِمَّا اشْتَرَطْتُهُ عَلَيْكَ بِسَبَبِ تَزْوِيجِكَ ابْنَتِي ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=27وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ ) بِاشْتِرَاطِ الثَّمَانِي الْحِجَجِ عَشْرًا عَلَيْكَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=27سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ) فِي الْوَفَاءِ بِمَا قُلْتُ لَكَ .

كَمًّا حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثَنَا سَلَمَةُ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=27سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ) أَيْ فِي حُسْنِ الصُّحْبَةِ وَالْوَفَاءِ بِمَا قُلْتُ .