القول في nindex.php?page=treesubj&link=28973_620تأويل قوله تعالى ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=222قل هو أذى )

قال أبو جعفر : يعني تعالى ذكره بذلك : قل لمن سألك من أصحابك يا محمد عن المحيض : " nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=222هو أذى " .

" والأذى " هو ما يؤذى به من مكروه فيه . وهو في هذا الموضع يسمى " أذى " لنتن ريحه وقذره ونجاسته ، وهو جامع لمعان شتى من خلال الأذى غير واحدة .

وقد اختلف أهل التأويل في البيان عن تأويل ذلك ، على تقارب معاني بعض ما قالوا فيه من بعض .

فقال بعضهم : قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=222قل هو أذى " ، قل هو قذر .

ذكر من قال ذلك :

4235 - حدثني موسى بن هارون قال : حدثنا عمرو قال : حدثنا أسباط عن nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=222قل هو أذى " ، قال : أما " أذى " فقذر .

4236 - حدثنا الحسن بن يحيى قال : أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن قتادة في قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=222قل هو أذى " ، قال : " nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=222قل هو أذى " ، قال : قذر . [ ص: 375 ]

وقال آخرون : قل هو دم .

ذكر من قال ذلك :

4237 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15573محمد بن بشار قال : حدثنا مؤمل قال : حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=222ويسألونك عن المحيض قل هو أذى " ، قال : الأذى الدم .

الْقَوْلُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=28973_620تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=222قُلْ هُوَ أَذًى )

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ بِذَلِكَ : قُلْ لِمَنْ سَأَلَكَ مِنْ أَصْحَابِكَ يَا مُحَمَّدُ عَنِ الْمَحِيضِ : " nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=222هُوَ أَذًى " .

" وَالْأَذَى " هُوَ مَا يُؤْذَى بِهِ مِنْ مَكْرُوهٍ فِيهِ . وَهُوَ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ يُسَمَّى " أَذًى " لِنَتَنِ رِيحِهِ وَقَذَرِهِ وَنَجَاسَتِهِ ، وَهُوَ جَامِعٌ لِمَعَانٍ شَتَّى مِنْ خِلَالِ الْأَذَى غَيْرِ وَاحِدَةٍ .

وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي الْبَيَانِ عَنْ تَأْوِيلِ ذَلِكَ ، عَلَى تَقَارُبِ مَعَانِي بَعْضِ مَا قَالُوا فِيهِ مِنْ بَعْضٍ .

فَقَالَ بَعْضُهُمْ : قَوْلُهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=222قُلْ هُوَ أَذًى " ، قُلْ هُوَ قَذَرٌ .

ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :

4235 - حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ هَارُونَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيِّ قَوْلَهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=222قُلْ هُوَ أَذًى " ، قَالَ : أَمَّا " أَذًى " فَقَذَرٌ .

4236 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ : " nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=222قُلْ هُوَ أَذًى " ، قَالَ : " nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=222قُلْ هُوَ أَذًى " ، قَالَ : قَذَرٌ . [ ص: 375 ]

وَقَالَ آخَرُونَ : قُلْ هُوَ دَمٌ .

ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :

4237 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15573مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُؤَمِّلٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ : " nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=222وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى " ، قَالَ : الْأَذَى الدَّمُ .