[ ص: 15 ] القول في تأويل nindex.php?page=treesubj&link=28973_18273_29485قوله تعالى ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=231واذكروا نعمة الله عليكم وما أنزل عليكم من الكتاب )

قال أبو جعفر : يعني - تعالى ذكره - بذلك : واذكروا نعمة الله عليكم بالإسلام ، الذي أنعم عليكم به فهداكم له ، وسائر نعمه التي خصكم بها دون غيركم من سائر خلقه ، فاشكروه على ذلك بطاعته فيما أمركم به ونهاكم عنه ، واذكروا أيضا مع ذلك ما أنزل عليكم من كتابه ، وذلك : القرآن الذي أنزله على نبيه محمد - صلى الله عليه وسلم - واذكروا ذلك فاعملوا به ، واحفظوا حدوده فيه و " الحكمة " يعني : وما أنزل عليكم من الحكمة ، وهي السنن التي علمكموها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وسنها لكم .

[ ص: 16 ] وقد ذكرت اختلاف المختلفين في معنى " الحكمة " فيما مضى قبل في قوله : ( ويعلمهم الكتاب والحكمة ) [ سورة البقرة : 129 ] ، فأغنى عن إعادته في هذا الموضع .

[ ص: 15 ] الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ nindex.php?page=treesubj&link=28973_18273_29485قَوْلِهِ تَعَالَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=231وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ )

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي - تَعَالَى ذِكْرُهُ - بِذَلِكَ : وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ بِالْإِسْلَامِ ، الَّذِي أَنْعَمَ عَلَيْكُمْ بِهِ فَهَدَاكُمْ لَهُ ، وَسَائِرَ نِعَمِهِ الَّتِي خَصَّكُمْ بِهَا دُونَ غَيْرِكُمْ مِنْ سَائِرِ خَلْقِهِ ، فَاشْكُرُوهُ عَلَى ذَلِكَ بِطَاعَتِهِ فِيمَا أَمَرَكُمْ بِهِ وَنَهَاكُمْ عَنْهُ ، وَاذْكُرُوا أَيْضًا مَعَ ذَلِكَ مَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ كِتَابِهِ ، وَذَلِكَ : الْقُرْآنُ الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَى نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَاذْكُرُوا ذَلِكَ فَاعْمَلُوا بِهِ ، وَاحْفَظُوا حُدُودَهُ فِيهِ وَ " الْحِكْمَةِ " يَعْنِي : وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْحِكْمَةِ ، وَهِيَ السُّنَنُ الَّتِي عَلَّمَكُمُوهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَسَنَّهَا لَكُمْ .

[ ص: 16 ] وَقَدْ ذَكَرْتُ اخْتِلَافَ الْمُخْتَلِفِينَ فِي مَعْنَى " الْحِكْمَةِ " فِيمَا مَضَى قَبْلُ فِي قَوْلِهِ : ( وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ ) [ سُورَةُ الْبَقَرَةِ : 129 ] ، فَأَغْنَى عَنْ إِعَادَتِهِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ .