قَوْلُهُ : عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11983أَبِي حَصِينٍ ) بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَاسْمُهُ عُثْمَانُ بْنُ عَاصِمٍ الْأَسَدِيُّ ، وَالْأَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ ، هُوَ أَشْعَثُ بْنُ أَبِي الشَّعْثَاءِ الْمُحَارِبِيُّ ، وَأَبُوهُ مَشْهُورٌ بِكُنْيَتِهِ أَكْثَرَ مِنَ اسْمِهِ .

قَوْلُهُ : أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ ) تَقَدَّمَ شَرْحُهُ مُسْتَوْفًى فِي " كِتَابِ الرِّقَاقِ " وَدُخُولُهُ فِي هَذَا الْبَابِ مِنْ قَوْلِهِ لَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا فَإِنَّهُ الْمُرَادُ بِالتَّوْحِيدِ ، قَالَ ابْنُ التِّينِ : يُرِيدُ بِقَوْلِهِ " nindex.php?page=treesubj&link=30490حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ " حَقًّا عُلِمَ مِنْ جِهَةِ الشَّرْعِ لَا بِإِيجَابِ الْعَقْلِ فَهُوَ كَالْوَاجِبِ فِي تَحْقِيقِ وُقُوعِهِ أَوْ هُوَ عَلَى جِهَةِ الْمُقَابَلَةِ وَالْمُشَاكَلَةِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=79فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ .