باب بيان أن حصى الجمار سبع

1300 وحدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن أعين حدثنا معقل وهو ابن عبيد الله الجزري عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاستجمار تو ورمي الجمار تو والسعي بين الصفا والمروة تو والطواف تو وإذا استجمر أحدكم فليستجمر بتو

التالي السابق

الشرح

قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( الِاسْتِجْمَارُ تَوٌّ ، وَرَمْيُ الْجِمَارِ تَوٌّ ، وَالسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَّا وَالْمَرْوَةِ تَوٌّ ، وَالطَّوَافُ تَوٌّ وَإِذَا [ ص: 423 ] اسْتَجْمَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَجْمِرْ بِتَوٍّ ) التَّوُّ : بِفَتْحِ التَّاءِ الْمُثَنَّاةِ فَوْقَ وَتَشْدِيدِ الْوَاوِ وَهُوَ الْوِتْرُ ، وَالْمُرَادُ بِالِاسْتِجْمَارِ الِاسْتِنْجَاءُ ، قَالَ الْقَاضِي : وَقَوْلُهُ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ : ( وَإِذَا اسْتَجْمَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَجْمِرْ بِتَوٍّ ) لَيْسَ لِلتَّكْرَارِ ، بَلِ الْمُرَادُ بِالْأَوَّلِ الْفِعْلُ ، وَبِالثَّانِي : عَدَدُ الْأَحْجَارِ ، وَالْمُرَادُ بِالتَّوِّ فِي الْجِمَارِ سَبْعٌ سَبْعٌ ، وَفِي الطَّوَافِ سَبْعٌ ، وَفِي السَّعْيِ سَبْعٌ ، وَفِي الِاسْتِنْجَاءِ ثَلَاثٌ ، فَإِنْ لَمْ يَحْصُلِ الْإِنْقَاءُ بِثُلَاثٍ وَجَبَتِ الزِّيَادَةُ حَتَّى يُنَقَّى ، فَإِنْ حَصَلَ الْإِنْقَاءُ بِوِتْرٍ فَلَا زِيَادَةَ ، وَإِنْ حَصَلَ بِشَفْعٍ اسْتُحِبَّ زِيَادَةُ مَسْحِهِ لِلْإِيتَارِ . وَفِيهِ وَجْهٌ : أَنَّهُ وَاجِبٌ ، قَالَهُ بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، وَقَالَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ ، وَالْمَشْهُورُ الِاسْتِحْبَابُ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

قوله صلى الله عليه وسلم : ( الاستجمار تو ، ورمي الجمار تو ، والسعي بين الصفا والمروة تو ، والطواف تو وإذا [ ص: 423 ] استجمر أحدكم فليستجمر بتو ) التو : بفتح التاء المثناة فوق وتشديد الواو وهو الوتر ، والمراد بالاستجمار الاستنجاء ، قال القاضي : وقوله في آخر الحديث : ( وإذا استجمر أحدكم فليستجمر بتو ) ليس للتكرار ، بل المراد بالأول الفعل ، وبالثاني : عدد الأحجار ، والمراد بالتو في الجمار سبع سبع ، وفي الطواف سبع ، وفي السعي سبع ، وفي الاستنجاء ثلاث ، فإن لم يحصل الإنقاء بثلاث وجبت الزيادة حتى ينقى ، فإن حصل الإنقاء بوتر فلا زيادة ، وإن حصل بشفع استحب زيادة مسحه للإيتار . وفيه وجه : أنه واجب ، قاله بعض أصحابنا ، وقال به جماعة من العلماء ، والمشهور الاستحباب . والله أعلم .