( قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ بَلَى كَانَ الرَّجُلُ إِذَا nindex.php?page=treesubj&link=11742_11735طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا إِلَى قَوْلِهِ قَدْ تَتَابَعُوا فِيهَا ) : أَيْ فِي nindex.php?page=treesubj&link=11753التَّطْلِيقَاتِ الثَّلَاثِ دَفْعَةً ، وَقَوْلُهُ تَتَابَعُوا بَالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ تَتَايَعُوا بِيَاءٍ مُثَنَّاةٍ مِنْ تَحْتٍ وَهُمَا بِمَعْنًى أَيْ أَسْرَعُوا فِي التَّطْلِيقَاتِ الثَّلَاثِ بِأَنْ أَوْقَعُوهَا دَفْعَةً ( قَالَ أَجِيزُوهُنَّ عَلَيْهِمْ ) : أَيْ أَمْضُوا الثَّلَاثَ عَلَيْهِمْ .

وَقَدْ تَمَسَّكَ بِهَذِهِ الرِّوَايَةِ مَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ الْمُطَلَّقَةَ إِنْ كَانَتْ مَدْخُولَةً وَقَعَتِ الثَّلَاثُ ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مَدْخُولَةً فَوَاحِدَةٌ . وَيُجَابُ بِأَنَّ التَّقْيِيدَ بِقَبْلِ الدُّخُولِ لَا يُنَافِي صِدْقَ الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى الصَّحِيحَةِ عَلَى الْمُطَلَّقَةِ بَعْدَ الدُّخُولِ ، وَغَايَةُ مَا فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ أَنَّهُ وَقَعَ فِيهَا التَّنْصِيصُ عَلَى بَعْضِ أَفْرَادِ مَدْلُولِ الرِّوَايَةِ الصَّحِيحَةِ الْآتِيَةِ بَعْدَ هَذِهِ الرِّوَايَةِ ، وَذَلِكَ لَا يُوجِبُ [ ص: 221 ] الِاخْتِصَاصَ بَالْبَعْضِ الَّذِي وَقَعَ التَّنْصِيصُ عَلَيْهِ ، عَلَى أَنَّ هَذِهِ الرِّوَايَةَ ضَعِيفَةٌ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : الرُّوَاةُ عَنْ طَاوُسٍ مَجَاهِيلُ ، التَّتَايُعُ التَّهَافُتُ فِي الشَّيْءِ وَاللِّجَاجِ ، وَلَا يَكُونُ التَّتَايُعُ بَالْيَاءِ إِلَّا بَالشَّرِّ وَوَقَعَ عَنْ بَعْضِ الرُّوَاةِ بَالْبَاءِ بِوَاحِدَةٍ وَالْأَكْثَرُ عَلَى الْأَوَّلِ انْتَهَى كَلَامُ الْمُنْذِرِيِّ .