( عَنْ سِمَاكٍ ) : يَعْنِي الْوَلِيدَ بْنَ أَبِي ثَوْرٍ nindex.php?page=showalam&ids=15908وَزَائِدَةَ كِلَاهُمَا عَنْ سِمَاكٍ ( جَاءَ أَعْرَابِيٌّ ) : أَيْ وَاحِدٌ مِنَ الْأَعْرَابِ وَهُمْ سُكَّانُ الْبَادِيَةِ ( فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ الْهِلَالَ ) : يَعْنِي وَكَأَنَّ غَيْمًا .

وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْإِخْبَارَ كَافٍ وَلَا يُحْتَاجُ إِلَى لَفْظِ الشَّهَادَةِ وَلَا إِلَى الدَّعْوَى قَالَهُ عَلِيٌّ [ ص: 375 ] الْقَارِي ( أَذِّنْ فِي النَّاسِ ) : أَيْ نَادِ فِي مَحْضَرِهِمْ وَأَعْلِمْهُمْ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ : وَفِيهِ حُجَّةٌ لِمَنْ أَجْرَى الْأَمْرَ فِي nindex.php?page=treesubj&link=2388رُؤْيَةِ هِلَالِ شَهْرِ رَمَضَانَ مَجْرَى الْإِخْبَارِ وَلَمْ يَحْمِلْهَا عَلَى أَحْكَامِ الشَّهَادَاتِ . وَفِيهِ أَيْضًا حُجَّةٌ لِمَنْ رَأَى أَنَّ الْأَصْلَ فِي الْمُسْلِمِينَ الْعَدَالَةُ وَذَلِكَ أَنَّهُ لَمْ يَطْلُبْ أَنْ يَعْلَمَ مِنَ الْأَعْرَابِيِّ غَيْرَ الْإِسْلَامِ فَقَطْ وَلَمْ يَبْحَثْ بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ عَدَالَتِهِ وَصِدْقِ لَهْجَتِهِ انْتَهَى .

وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ .