( كَانَ لَا يُصَلِّي فِي مَلَاحِفِنَا ) قَالَ الْإِمَامُ جَمَالُ الدِّينِ بْنُ مَنْظُورٍ الْمِصْرِيُّ فِي لِسَانِ الْعَرَبِ : اللِّحَافُ وَالْمِلْحَفُ وَالْمِلْحَفَةُ : اللِّبَاسُ الَّذِي فَوْقَ سَائِرِ اللِّبَاسِ مِنْ دِثَارِ الْبَرْدِ وَنَحْوِهِ ، وَكُلُّ شَيْءٍ تَغَطَّيْتَ بِهِ فَقَدِ الْتَحَفْتَ بِهِ ، وَاللِّحَافُ : اسْمُ مَا يُلْتَحَفُ بِهِ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : اللِّحَافُ : كُلُّ مَا تَغَطَّيْتَ بِهِ . انْتَهَى . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْمِلْحَفَةُ : وَاحِدَةُ الْمَلَاحِفِ وَتَلَحَّفَ بِالْمِلْحَفَةِ وَاللِّحَافِ ، وَالْتَحَفَ وَلُحِّفَ بِهِمَا : تَغَطَّى بِهِمَا . انْتَهَى . فَإِذَا عَرَفْتَ هَذَا فَاعْلَمْ أَنَّ الْمِلْحَفَ وَاللِّحَافَ وَالْمِلْحَفَةَ ، وَإِنْ كَانَ يُطْلَقُ عَلَى اللِّبَاسِ الَّذِي فَوْقَ سَائِرِ اللِّبَاسِ مِنْ دِثَارِ الْبَرْدِ وَنَحْوِهِ ، لَكِنْ يُطْلَقُ أَيْضًا عَلَى كُلِّ ثَوْبٍ يُتَغَطَّى بِهِ . وَلِذَا قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : اللِّحَافُ : كُلُّ مَا تَغَطَّيْتَ بِهِ . فَإِذًا مَعْنَى قَوْلِهَا : لَا يُصَلِّي فِي شُعُرِنَا أَوْ لُحُفِنَا وَاحِدٌ لِأَنَّ الشِّعَارَ هُوَ الثَّوْبُ الَّذِي يَلِي الْجَسَدَ ، وَاللِّحَافُ يُطْلَقُ عَلَى مَا تَغَطَّيْتَ بِهِ أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ يَلِي الْجَسَدَ أَوْ فَوْقَ اللِّبَاسِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ( سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16972مُحَمَّدًا ) يَعْنِي ابْنَ سِيرِينَ ( عَنْهُ ) أَيْ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ ( فَلَمْ يُحَدِّثْنِي ) بِهَذَا الْحَدِيثِ ( وَقَالَ ) مُحَمَّدٌ مُعْتَذِرًا ( سَمِعْتُهُ [ ص: 25 ] مُنْذُ زَمَانٍ وَلَا أَدْرِي مِمَّنْ سَمِعْتُهُ ) أَيْ لَا أَحْفَظُ اسْمَ شَيْخِي فِي هَذَا الْحَدِيثِ ( وَلَا أَدْرِي أَسَمِعْتُهُ ) بِهَمْزَةِ الِاسْتِفْهَامِ ( مِنْ ثَبْتٍ ) بِفَتْحَتَيْنِ يُقَالُ رَجُلٌ ثَبْتٌ إِذَا كَانَ عَدْلًا ضَابِطًا ، وَمِنْهُ قِيلَ الْمَحَجَّةَ : ثَبْتٌ وَالْجَمْعُ أَثَبَاتٌ مِثْلُ سَبَبٌ وَأَسْبَابٌ ، وَرَجُلٌ ثَبْتٌ بِسُكُونِ الْبَاءِ مُتَثَبِّتٌ فِي أُمُورِهِ ( فَسَلُوا عَنْهُ ) أَيْ فَاسْأَلُوا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ غَيْرِي مِنَ الْعُلَمَاءِ .

134 - بَابُ الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ