( عَنْ أَبِي طُوَالَةَ عَبْدِ اللَّهِ ) هُوَ اسْمُ أَبِي طُوَالَةَ ( مِمَّا يُبْتَغَى ) مِنْ لِلْبَيَانِ ، أَيْ : مِمَّا يُطْلَبُ ( بِهِ وَجْهُ اللَّهِ ) أَيْ : رِضَاهُ ( لَا يَتَعَلَّمُهُ ) حَالُ إِمَّا مِنْ فَاعِلِ تَعَلَّمَ أَوْ مِنْ مَفْعُولِهِ لِأَنَّهُ تَخَصَّصَ بِالْوَصْفِ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ صِفَةً أُخْرَى لِعِلْمًا ( إِلَّا لِيُصِيبَ بِهِ ) أَيْ : لِيَنَالَ nindex.php?page=treesubj&link=18467_18483وَيُحَصِّلَ بِذَلِكَ الْعِلْمَ ( عَرَضًا ) بِفَتْحِ الرَّاءِ وَيُسَكَّنُ أَيْ : حَظًّا مَالًا أَوْ جَاهًا ( عَرْفَ الْجَنَّةِ ) بِفَتْحِ عَيْنٍ مُهْمَلَةٍ وَسُكُونِ رَاءٍ مُهْمَلَةٍ الرَّائِحَةُ مُبَالَغَةٌ فِي تَحْرِيمِ الْجَنَّةِ لِأَنَّ مَنْ لَمْ يَجِدْ رِيحَ الشَّيْءِ لَا يَتَنَاوَلُهُ قَطْعًا ، وَهَذَا مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ يَسْتَحِقُّ أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ أَوَّلًا ثُمَّ أَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى كَأَمْرِ أَصْحَابِ الذُّنُوبِ كُلِّهِمْ إِذَا مَاتَ عَلَى الْإِيمَانِ . قَالَهُ فِي فَتْحِ الْوَدُودِ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ ، انْتَهَى . قُلْتُ : nindex.php?page=showalam&ids=15971وَسُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ رَوَى عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ وَوَثَّقَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ .