( وَأَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ وَهُوَ مُنْبَطِحٌ عَلَى بَطْنِهِ ) أَيْ : وَاقِعٌ عَلَى بَطْنِهِ وَوَجْهِهِ ، يُقَالُ : بَطَحَهُ كَمَنَعَهُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَانْبَطَحَ ، وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=33247_18343الْجُلُوسُ عَلَى مَائِدَةٍ يَكُونُ عَلَيْهَا مَا يُكْرَهُ شَرْعًا كَشُرْبِ الْخَمْرِ وَغَيْرِ ذَلِكَ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ إِظْهَارِ الرِّضَى بِهِ ، وَعَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=18342الْأَكْلُ مُنْبَطِحًا .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يَسْمَعْهُ جَعْفَرٌ يَعْنِي ابْنَ بُرْقَانَ مِنَ الزُّهْرِيِّ وَهُوَ مُنْكَرٌ ، وَذَكَرَ مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ . وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ أَيْضًا مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ بُرْقَانَ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ .