( عَنْ عِيسَى بْنِ نُمَيْلَةَ ) بِضَمِّ النُّونِ تَصْغِيرُ نَمْلَةَ ( فَسُئِلَ عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=16850أَكْلِ الْقُنْفُذِ ) بِضَمِّ الْقَافِ وَسُكُونِ النُّونِ وَضَمِّ الْفَاءِ وَبِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ وَهُوَ فِي الْفَارِسِيَّةِ خاربشت ( فَتَلَا ) مِنَ التِّلَاوَةِ أَيْ : قَرَأَ ( فَقَالَ خَبِيثَةٌ مِنَ الْخَبَائِثِ ) أَيِ : الْقُنْفُذُ خَبِيثَةٌ مِنَ الْخَبَائِثِ ( فَهُوَ كَمَا قَالَ ) أَيْ : فَهُوَ حَرَامٌ لِأَنَّ الْخَبَائِثَ مُحَرَّمَةٌ بِنَصِّ الْقُرْآنِ قَالَ فِي السُّبُلِ : قَالَ الرَّافِعِيُّ فِي الْقُنْفُذِ وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ يَحْرُمُ وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَحْمَدُ لِمَا رُوِيَ فِي الْخَبَرِ إِنَّهُ مِنَ الْخَبَائِثِ وَذَهَبَ مَالِكٌ nindex.php?page=showalam&ids=12526وَابْنُ أَبِي لَيْلَى إِلَى أَنَّهُ حَلَالٌ وَهُوَ أَقْوَى مِنَ الْقَوْلِ بِتَحْرِيمِهِ لِعَدَمِ نُهُوضِ الدَّلِيلِ عَلَيْهِ مَعَ الْقَوْلِ بِأَنَّ الْأَصْلَ الْإِبَاحَةُ فِي الْحَيَوَانَاتِ وَهِيَ مَسْأَلَةٌ خِلَافِيَّةٌ مَعْرُوفَةٌ فِي الْأُصُولِ فِيهَا خِلَافٌ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ انْتَهَى .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ : لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَاكَ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ : وَأَمَّا حَدِيثُ عِيسَى بْنِ نُمَيْلَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ شَيْخٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ ذُكِرَ عِنْدَهُ فَقَالَ : خَبِيثَةٌ فَهُوَ إِسْنَادٌ غَيْرُ قَوِيٍّ وَرِوَايَةُ شَيْخٍ مَجْهُولٍ وَفِي الْإِسْنَادِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ سُئِلَ عَنْهُ فَتَلَا nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=145قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا الْآيَةَ وَنُمَيْلَةُ بِضَمِّ النُّونِ تَصْغِيرُ نَمْلَةٍ .