الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                      صفحة جزء
                                                                      3920 حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا هشام عن قتادة عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يتطير من شيء وكان إذا بعث عاملا سأل عن اسمه فإذا أعجبه اسمه فرح به ورئي بشر ذلك في وجهه وإن كره اسمه رئي كراهية ذلك في وجهه وإذا دخل قرية سأل عن اسمها فإن أعجبه اسمها فرح ورئي بشر ذلك في وجهه وإن كره اسمها رئي كراهية ذلك في وجهه

                                                                      التالي السابق


                                                                      ( كان لا يتطير من شيء ) أي : من جهة شيء من الأشياء إذا أراد فعله ويمكن أن تكون من مرادفة للباء فالمعنى ما كان يتطير بشيء مما يتطير به الناس ( فإذا بعث عاملا ) أي : أراد إرسال عامل ( ورئي ) أي : أبصر وظهر ( بشر ذلك ) بكسر الموحدة أي : أثر بشاشته وانبساطه كذا في المرقاة . وفي المصباح : البشر بالكسر طلاقة الوجه ( كراهية ذلك ) أي : ذلك الاسم المكروه ( في وجهه ) لا تشاؤما وتطيرا باسمه بل لانتفاء التفاؤل . وقد غير ذلك الاسم إلى اسم حسن ففي رواية البزار والطبراني في الأوسط عن أبي هريرة - رضي الله عنه - : " إذا بعثتم إلي رجلا فابعثوا حسن الوجه حسن الاسم " قال ابن الملك : فالسنة أن يختار الإنسان لولده وخادمه من الأسماء الحسنة ، فإن الأسماء المكروهة قد توافق القدر ، كما لو سمى أحد ابنه بخسارة فربما جرى قضاء الله بأن يلحق بذلك الرجل أو ابنه خسارة فيعتقد بعض الناس أن ذلك بسبب اسمه فيتشاءمون ويحترزون عن مجالسته ومواصلته .

                                                                      [ ص: 332 ] وفي شرح السنة ينبغي للإنسان أن يختار لولده وخدمه الأسماء الحسنة فإن الأسماء المكروهة قد توافق القدر روى سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال لرجل ما اسمك؟ قال جمرة : قال ابن من؟ قال ابن شهاب ، قال ممن؟ قال من الحراقة قال أين مسكنك؟ قال بحرة النار قال : بأيها؟ قال بذات لظى فقال عمر : أدرك أهلك فقد احترقوا فكان كما قال عمر - رضي الله عنه - ، انتهى . قال القاري : فالحديث في الجملة يرد على ما في الجاهلية من تسمية أولادهم بأسماء قبيحة ككلب وأسد وذئب وعبيدهم براشد ونجيح ونحوهما معللين بأن أبناءنا لأعدائنا وخدمنا لأنفسنا .

                                                                      قال المنذري : وأخرجه النسائي .




                                                                      الخدمات العلمية