قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=98nindex.php?page=treesubj&link=28990وكم أهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا [ الآية 98 ] .

" وكم " في هذه الآية الكريمة هي الخبرية ، وهي في محل نصب ; لأنها مفعول أهلكنا ، و من هي المبينة لـ " كم " كما تقدم إيضاحه .

وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=98هل تحس منهم من أحد ، أي : هل ترى أحدا منهم ، أو تشعر به ، أو تجده nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=98أو تسمع لهم ركزا ، أي : صوتا ، وأصل الركز : الصوت الخفي ، ومنه ركز [ ص: 519 ] الرمح : إذا غيب طرفه وأخفاه في الأرض ، ومنه الركاز : وهو دفن جاهلي مغيب بالدفن في الأرض ، ومن إطلاق الركز على الصوت قول لبيد في معلقته :

فتوجست ركز الأنيس فراعها عن ظهر غيب والأنيس سقامها

وقول طرفة في معلقته :

وصادقتا سمع التوجس للسرى     لركز خفي أو لصوت مندد

وقول nindex.php?page=showalam&ids=15871ذي الرمة :

إذا توجس ركزا مقفر ندس     بنبأة الصوت ما في سمعه كذب

والاستفهام في قوله : هل يراد به النفي ، والمعنى : أهلكنا كثيرا من الأمم الماضية فما ترى منهم أحدا ولا تسمع لهم صوتا ، وما ذكره في هذه الآية من عدم رؤية أشخاصهم ، وعدم سماع أصواتهم ذكر بعضه في غير هذا الموضع ، كقوله في عاد : nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=8فهل ترى لهم من باقية [ 69 \ 8 ] ، وقوله فيهم : nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=25فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم [ 46 \ 25 ] ، وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=45فكأين من قرية أهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية على عروشها وبئر معطلة وقصر مشيد [ 22 \ 45 ] ، إلى غير ذلك من الآيات .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=98nindex.php?page=treesubj&link=28990وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا [ الْآيَةَ 98 ] .

" وَكَمْ " فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ هِيَ الْخَبَرِيَّةُ ، وَهِيَ فِي مَحِلِّ نَصْبٍ ; لِأَنَّهَا مَفْعُولُ أَهْلَكْنَا ، وَ مِنْ هِيَ الْمُبَيِّنَةُ لِـ " كَمْ " كَمَا تَقَدَّمَ إِيضَاحُهُ .

وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=98هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ ، أَيْ : هَلْ تَرَى أَحَدًا مِنْهُمْ ، أَوْ تَشْعُرُ بِهِ ، أَوْ تَجِدُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=98أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا ، أَيْ : صَوْتًا ، وَأَصْلُ الرِّكْزِ : الصَّوْتُ الْخَفِيُّ ، وَمِنْهُ رَكَّزَ [ ص: 519 ] الرُّمْحَ : إِذَا غَيَّبَ طَرَفَهُ وَأَخْفَاهُ فِي الْأَرْضِ ، وَمِنْهُ الرِّكَازُ : وَهُوَ دَفْنٌ جَاهِلِيٌّ مُغَيَّبٌ بِالدَّفْنِ فِي الْأَرْضِ ، وَمِنْ إِطْلَاقِ الرِّكْزِ عَلَى الصَّوْتِ قَوْلُ لَبِيدٍ فِي مُعَلَّقَتِهِ :

فَتَوَجَّسَتْ رِكْزَ الْأَنِيسِ فَرَاعَهَا عَنْ ظَهْرِ غَيْبٍ وَالْأَنِيسُ سَقَامُهَا

وَقَوْلُ طَرَفَةَ فِي مُعَلَّقَتِهِ :

وَصَادِقَتَا سَمْعِ التَّوَجُّسِ لِلسُّرَى     لِرِكْزٍ خَفِيٍّ أَوْ لِصَوْتٍ مُنَدَّدِ

وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذِي الرُّمَّةِ :

إِذَا تَوَجَّسَ رِكْزًا مُقْفِرٌ نَدُسٌ     بِنَبْأةِ الصَّوْتِ مَا فِي سَمْعِهِ كَذِبُ

وَالِاسْتِفْهَامُ فِي قَوْلِهِ : هَلْ يُرَادُ بِهِ النَّفْيُ ، وَالْمَعْنَى : أَهْلَكْنَا كَثِيرًا مِنَ الْأُمَمِ الْمَاضِيَةِ فَمَا تَرَى مِنْهُمْ أَحَدًا وَلَا تَسْمَعُ لَهُمْ صَوْتًا ، وَمَا ذَكَرَهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ مِنْ عَدَمِ رُؤْيَةِ أَشْخَاصِهِمْ ، وَعَدَمِ سَمَاعِ أَصْوَاتِهِمْ ذَكَرَ بَعْضَهُ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ ، كَقَوْلِهِ فِي عَادٍ : nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=8فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ [ 69 \ 8 ] ، وَقَوْلِهِ فِيهِمْ : nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=25فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ [ 46 \ 25 ] ، وَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=45فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ [ 22 \ 45 ] ، إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْآيَاتِ .