الثاني عشر : nindex.php?page=treesubj&link=28910خطاب التهكم . وهو الاستهزاء بالمخاطب ، مأخوذ من " تهكم البئر " إذا تهدمت كقوله - تعالى - : nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=49ذق إنك أنت العزيز الكريم ( الدخان : 49 ) وهو خطاب لأبي جهل ؛ لأنه قال : ما بين جبليها - يعني مكة - أعز ولا أكرم مني .

وقال : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=34فبشرهم بعذاب أليم ( التوبة : 34 ) جعل العذاب مبشرا به . وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=56هذا نزلهم يوم الدين ( الواقعة : 56 ) . وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=92وأما إن كان من المكذبين الضالين nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=93فنزل من حميم nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=94وتصلية جحيم ( الواقعة : 92 - 94 ) والنزل لغة : هو الذي يقدم للنازل تكرمة له قبل حضور الضيافة .

وقوله - تعالى - : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=10سواء منكم من أسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=11له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله ( الرعد : 10 و 11 ) .

على تفسير المعقبات بالحرس حول السلطان ، يحفظونه - على زعمه - من أمر الله ، وهو تهكم ، فإنه لا يحفظه من أمر الله إذا جاءه .

[ ص: 360 ] وقوله - تعالى - : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=18قد يعلم الله المعوقين منكم والقائلين لإخوانهم هلم إلينا ( الأحزاب : 18 ) وهو - تعالى - يعلم حقيقتهم و nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=5يعلم ما يسرون وما يعلنون ( هود : 5 ) لا تخفى عليه خافية .

وقوله - تعالى - : nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=43وظل من يحموم nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=44لا بارد ولا كريم ( الواقعة : 43 و 44 ) وذلك لأن الظل من شأنه الاسترواح واللطافة ، فنفي هنا ، وذلك أنهم لا يستأهلون الظل الكريم .

الثَّانِي عَشَرَ : nindex.php?page=treesubj&link=28910خِطَابُ التَّهَكُّمِ . وَهُوَ الِاسْتِهْزَاءُ بِالْمُخَاطَبِ ، مَأْخُوذٌ مِنْ " تَهَكَّمَ الْبِئْرُ " إِذَا تَهَدَّمَتْ كَقَوْلِهِ - تَعَالَى - : nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=49ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ ( الدُّخَانِ : 49 ) وَهُوَ خِطَابٌ لِأَبِي جَهْلٍ ؛ لِأَنَّهُ قَالَ : مَا بَيْنَ جَبَلَيْهَا - يَعْنِي مَكَّةَ - أَعَزُّ وَلَا أَكْرَمُ مِنِّي .

وَقَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=34فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ( التَّوْبَةِ : 34 ) جَعَلَ الْعَذَابَ مُبَشَّرًا بِهِ . وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=56هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ ( الْوَاقِعَةِ : 56 ) . وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=92وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=93فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=94وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ ( الْوَاقِعَةِ : 92 - 94 ) وَالنُّزُلُ لُغَةً : هُوَ الَّذِي يُقَدَّمُ لِلنَّازِلِ تَكْرِمَةً لَهُ قَبْلَ حُضُورِ الضِّيَافَةِ .

وَقَوْلُهُ - تَعَالَى - : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=10سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=11لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ( الرَّعْدِ : 10 وَ 11 ) .

عَلَى تَفْسِيرِ الْمُعَقِّبَاتِ بِالْحَرَسِ حَوْلَ السُّلْطَانِ ، يَحْفَظُونَهُ - عَلَى زَعْمِهِ - مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ، وَهُوَ تَهَكُّمٌ ، فَإِنَّهُ لَا يَحْفَظُهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِذَا جَاءَهُ .

[ ص: 360 ] وَقَوْلُهُ - تَعَالَى - : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=18قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا ( الْأَحْزَابِ : 18 ) وَهُوَ - تَعَالَى - يَعْلَمُ حَقِيقَتَهُمْ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=5يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ( هُودٍ : 5 ) لَا تَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَةٌ .

وَقَوْلُهُ - تَعَالَى - : nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=43وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=44لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ ( الْوَاقِعَةِ : 43 وَ 44 ) وَذَلِكَ لِأَنَّ الظِّلَّ مِنْ شَأْنِهِ الِاسْتِرْوَاحُ وَاللَّطَافَةُ ، فَنُفِيَ هُنَا ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ لَا يَسْتَأْهِلُونَ الظِّلَّ الْكَرِيمَ .