فصل

قال أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب النيسابوري في كتاب " التنبيه على فضل [ ص: 280 ] علوم القرآن " : من nindex.php?page=treesubj&link=28960أشرف علوم القرآن علم نزوله وجهاته وترتيب ما نزل بمكة ; ابتداء ووسطا وانتهاء ، وترتيب ما نزل بالمدينة كذلك ، ثم ما نزل بمكة وحكمه مدني ، وما نزل بالمدينة وحكمه مكي ، وما نزل بمكة في أهل المدينة ، وما نزل بالمدينة في أهل مكة ، ثم ما يشبه نزول المكي في المدني ، وما يشبه نزول المدني في المكي ، ثم ما نزل بالجحفة ، وما نزل ببيت المقدس ، وما نزل بالطائف ، وما نزل بالحديبية ، ثم ما نزل ليلا ، وما نزل نهارا ، وما نزل مشيعا ، وما نزل مفردا ، ثم الآيات المدنيات في السور المكية ، والآيات المكية في السور المدنية ، ثم ما حمل من مكة إلى المدينة ، وما حمل من المدينة إلى مكة ، وما حمل من المدينة إلى أرض الحبشة ، ثم ما نزل مجملا ، وما نزل مفسرا ، وما نزل مرموزا ، ثم ما اختلفوا فيه ، فقال بعضهم : مدني . هذه خمسة وعشرون وجها ، من لم يعرفها ويميز بينها لم يحل له أن يتكلم في كتاب الله تعالى .

فَصْلٌ

قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ النَّيْسَابُورِيُّ فِي كِتَابِ " التَّنْبِيهِ عَلَى فَضْلِ [ ص: 280 ] عُلُومِ الْقُرْآنِ " : مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=28960أَشْرَفِ عُلُومِ الْقُرْآنِ عِلْمُ نُزُولِهِ وَجِهَاتِهِ وَتَرْتِيبِ مَا نَزَلَ بِمَكَّةَ ; ابْتِدَاءً وَوَسَطًا وَانْتِهَاءً ، وَتَرْتِيبِ مَا نَزَلَ بِالْمَدِينَةِ كَذَلِكَ ، ثُمَّ مَا نَزَلَ بِمَكَّةَ وَحُكْمُهُ مَدَنِيٌّ ، وَمَا نَزَلَ بِالْمَدِينَةِ وَحُكْمُهُ مَكِّيٌّ ، وَمَا نَزَلَ بِمَكَّةَ فِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، وَمَا نَزَلَ بِالْمَدِينَةِ فِي أَهْلِ مَكَّةَ ، ثُمَّ مَا يُشْبِهُ نُزُولَ الْمَكِّيِّ فِي الْمَدَنِيِّ ، وَمَا يُشْبِهُ نُزُولَ الْمَدَنِيِّ فِي الْمَكِّيِّ ، ثُمَّ مَا نَزَلَ بِالْجُحْفَةِ ، وَمَا نَزَلَ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ ، وَمَا نَزَلَ بِالطَّائِفِ ، وَمَا نَزَلَ بِالْحُدَيْبِيَةِ ، ثُمَّ مَا نَزَلَ لَيْلًا ، وَمَا نَزَلَ نَهَارًا ، وَمَا نَزَلَ مُشَيَّعًا ، وَمَا نَزَلَ مُفْرَدًا ، ثُمَّ الْآيَاتِ الْمُدْنِيَاتِ فِي السُّوَرِ الْمَكِّيَّةِ ، وَالْآيَاتِ الْمَكِّيَّةِ فِي السُّوَرِ الْمَدَنِيَّةِ ، ثُمَّ مَا حُمِلَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، وَمَا حُمِلَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ ، وَمَا حُمِلَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ ، ثُمَّ مَا نَزَلَ مُجْمَلًا ، وَمَا نَزَلَ مُفَسَّرًا ، وَمَا نَزَلَ مَرْمُوزًا ، ثُمَّ مَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَدَنِيٌّ . هَذِهِ خَمْسَةُ وَعِشْرُونَ وَجْهًا ، مَنْ لَمْ يَعْرِفْهَا وَيُمَيِّزْ بَيْنَهَا لَمْ يَحِلَّ لَهُ أَنْ يَتَكَلَّمَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى .