nindex.php?page=treesubj&link=28918سورة الأحقاف تقدم مذهبهم في nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=1حم إمالة وسكتا في بابهما .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=12لينذر الذين فقرأ المدنيان ، وابن عامر ويعقوب بالخطاب ، واختلف عن البزي ، فروى [ ص: 373 ] عبد العزيز الفارسي والشنبوذي عن النقاش كذلك ، وهو رواية الخزاعي واللهبيين ، وابن هارون عن البزي ، وبذلك قرأ الداني من طريق أبي ربيعة . وإطلاقه الخلاف في التيسير خروج عن طريقيه ، وروى nindex.php?page=showalam&ids=16935الطبري والفحام والحمامي عن النقاش nindex.php?page=showalam&ids=13007وابن بنان عن أبي ربيعة وابن الحباب عن البزي بالغيب ، وبذلك قرأ الباقون .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=8بوالديه حسنا فقرأ الكوفيون إحسانا بزيادة همزة مكسورة قبل الحاء ، وإسكان الحاء وفتح السين وألف بعدها ، وكذلك هي في مصاحف الكوفة . وقرأ الباقون بضم الحاء ، وإسكان السين من غير همزة ، ولا ألف ، وكذلك هي في مصاحفهم ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=15كرها في النساء .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=15وفصاله فقرأ يعقوب وفصله بفتح الفاء ، وإسكان الصاد من غير ألف ، وقرأ الباقون بكسر الفاء وفتح الصاد وألف بعدها .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=16نتقبل عنهم أحسن ، nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=16ونتجاوز فقرأ حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي وخلف وحفص بنون مفتوحة فيهما nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=16أحسن بالنصب ، وقرأ الباقون بالياء مضمومة فيهما أحسن بالرفع ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=17أف لكما في الإسراء ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=17أتعدانني لهشام في الإدغام الكبير .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=19وليوفيهم فقرأ ابن كثير ، والبصريان ، وعاصم بالياء . واختلف عن هشام ، فروى الحلواني عنه كذلك ، وروى الداجوني عن أصحابه عنه بالنون ، وكذلك قرأ الباقون ، وتقدم اختلافهم في nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=20أذهبتم في الهمزتين من كلمة ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=62أبلغكم في الأعراف لأبي عمرو .

( واختلفوا ) في : nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=25لا يرى إلا مساكنهم فقرأ يعقوب وحمزة وعاصم وخلف ، nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=25يرى بياء مضمومة على الغيب nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=25مساكنهم بالرفع ، وقرأ الباقون بالتاء وفتحها على الخطاب ، ونصب nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=25مساكنهم ، وهم في الإمالة على أصولهم ، وتقدم nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=28بل ضلوا ، nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=29وإذ صرفنا في بابهما ، وتقدم يقدر ليعقوب في يس .

( وفيها من الإضافة أربع ياءات ) nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=15أوزعني أن فتحها البزي والأزرق . nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=21إني أخاف فتحها المدنيان ، وابن كثير وأبو عمرو nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=23ولكني أراكم فتحها المدنيان ، وأبو عمرو nindex.php?page=showalam&ids=13869والبزي ، nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=17أتعدانني أن فتحها المدنيان ، وابن كثير

nindex.php?page=treesubj&link=28918سُورَةُ الْأَحْقَافِ تَقَدَّمَ مَذْهَبُهُمْ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=1حم إِمَالَةً وَسَكْتًا فِي بَابِهِمَا .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=12لِيُنْذِرَ الَّذِينَ فَقَرَأَ الْمَدَنِيَّانِ ، وَابْنُ عَامِرٍ وَيَعْقُوبُ بِالْخِطَابِ ، وَاخْتُلِفَ عَنِ الْبَزِّيِّ ، فَرَوَى [ ص: 373 ] عَبْدُ الْعَزِيزِ الْفَارِسِيُّ وَالشَّنَبُوذِيُّ عَنِ النَّقَّاشِ كَذَلِكَ ، وَهُوَ رِوَايَةُ الْخُزَاعِيِّ وَاللِّهْبِيَّيْنِ ، وَابْنِ هَارُونَ عَنِ الْبَزِّيِّ ، وَبِذَلِكَ قَرَأَ الدَّانِيُّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي رَبِيعَةَ . وَإِطْلَاقُهُ الْخِلَافَ فِي التَّيْسِيرِ خُرُوجٌ عَنْ طَرِيقَيْهِ ، وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=16935الطَّبَرِيُّ وَالْفَحَّامُ وَالْحَمَّامِيُّ عَنِ النَّقَّاشِ nindex.php?page=showalam&ids=13007وَابْنُ بَنَانٍ عَنْ أَبِي رَبِيعَةَ وَابْنُ الْحُبَابِ عَنِ الْبَزِّيِّ بِالْغَيْبِ ، وَبِذَلِكَ قَرَأَ الْبَاقُونَ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=8بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا فَقَرَأَ الْكُوفِيُّونَ إِحْسَانًا بِزِيَادَةِ هَمْزَةٍ مَكْسُورَةٍ قَبْلَ الْحَاءِ ، وَإِسْكَانِ الْحَاءِ وَفَتْحِ السِّينِ وَأَلِفٍ بَعْدَهَا ، وَكَذَلِكَ هِيَ فِي مَصَاحِفِ الْكُوفَةِ . وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِضَمِّ الْحَاءِ ، وَإِسْكَانِ السِّينِ مِنْ غَيْرِ هَمْزَةٍ ، وَلَا أَلِفٍ ، وَكَذَلِكَ هِيَ فِي مَصَاحِفِهِمْ ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=15كُرْهًا فِي النِّسَاءِ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=15وَفِصَالُهُ فَقَرَأَ يَعْقُوبُ وَفَصْلُهُ بِفَتْحِ الْفَاءِ ، وَإِسْكَانِ الصَّادِ مِنْ غَيْرِ أَلِفٍ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِكَسْرِ الْفَاءِ وَفَتْحِ الصَّادِ وَأَلِفٍ بَعْدَهَا .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=16نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ ، nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=16وَنَتَجاوَزُ فَقَرَأَ حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ وَخَلَفٌ وَحَفْصٌ بِنُونٍ مَفْتُوحَةٍ فِيهِمَا nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=16أَحْسَنَ بِالنَّصْبِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْيَاءِ مَضْمُومَةً فِيهِمَا أَحْسَنُ بِالرَّفْعِ ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=17أُفٍّ لَكُمَا فِي الْإِسْرَاءِ ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=17أَتَعِدَانِنِي لِهِشَامٍ فِي الْإِدْغَامِ الْكَبِيرِ .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=19وَلِيُوَفِّيَهُمْ فَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ ، وَالْبَصْرِيَّانِ ، وَعَاصِمٌ بِالْيَاءِ . وَاخْتُلِفَ عَنْ هِشَامٍ ، فَرَوَى الْحُلْوَانِيُّ عَنْهُ كَذَلِكَ ، وَرَوَى الدَّاجُونِيُّ عَنْ أَصْحَابِهِ عَنْهُ بِالنُّونِ ، وَكَذَلِكَ قَرَأَ الْبَاقُونَ ، وَتَقَدَّمَ اخْتِلَافُهُمْ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=20أَذْهَبْتُمْ فِي الْهَمْزَتَيْنِ مِنْ كَلِمَةٍ ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=62أُبَلِّغُكُمْ فِي الْأَعْرَافِ لِأَبِي عَمْرٍو .

( وَاخْتَلَفُوا ) فِي : nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=25لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ فَقَرَأَ يَعْقُوبُ وَحَمْزَةُ وَعَاصِمٌ وَخَلَفٌ ، nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=25يُرَى بِيَاءٍ مَضْمُومَةٍ عَلَى الْغَيْبِ nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=25مَسَاكِنُهُمْ بِالرَّفْعِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالتَّاءِ وَفَتْحِهَا عَلَى الْخِطَابِ ، وَنَصْبِ nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=25مَسَاكِنُهُمْ ، وَهُمْ فِي الْإِمَالَةِ عَلَى أُصُولِهِمْ ، وَتَقَدَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=28بَلْ ضَلُّوا ، nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=29وَإِذْ صَرَفْنَا فِي بَابِهِمَا ، وَتَقَدَّمَ يَقْدِرُ لِيَعْقُوبَ فِي يس .

( وَفِيهَا مِنَ الْإِضَافَةِ أَرْبَعُ يَاءَاتٍ ) nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=15أَوْزِعْنِي أَنْ فَتَحَهَا الْبَزِّيُّ وَالْأَزْرَقُ . nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=21إِنِّي أَخَافُ فَتَحَهَا الْمَدَنِيَّانِ ، وَابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرٍو nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=23وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ فَتَحَهَا الْمَدَنَيَّانِ ، وَأَبُو عَمْرٍو nindex.php?page=showalam&ids=13869وَالْبَزِّيُّ ، nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=17أَتَعِدَانِنِي أَنْ فَتَحَهَا الْمَدَنِيَّانِ ، وَابْنُ كَثِيرٍ