nindex.php?page=treesubj&link=28949والوقف الحسن نحو الوقف على nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=1بسم الله وعلى nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=2الحمد لله وعلى nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=2رب العالمين وعلى ( nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=1الرحمن ، وعلى : nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=1الرحيم ، و nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=6الصراط المستقيم ، و nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=7أنعمت عليهم ) الوقف على [ ص: 229 ] ذلك وما أشبهه حسن ; لأن المراد من ذلك يفهم ، ولكن الابتداء بـ ( nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=1الرحمن الرحيم ، و nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=2رب العالمين ، و nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=4مالك يوم الدين ، و nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=7صراط الذين ، و nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=7غير المغضوب عليهم ) لا يحسن لتعلقه لفظا ، فإنه تابع لما قبله إلا ما كان من ذلك رأس آية ، وتقدم الكلام فيه وإنه سنة ، وقد يكون الوقف حسنا على تقدير ، وكافيا على آخر ، وتاما على غيرهما نحو قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=2هدى للمتقين يجوز أن يكون حسنا إذا جعل nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=3الذين يؤمنون بالغيب نعتا nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=2للمتقين ، وأن يكون كافيا إذا جعل nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=3الذين يؤمنون بالغيب رفعا بمعنى : هم الذين يؤمنون بالغيب ، أو نصبا بتقدير أعني الذين . وأن يكون تاما إذا جعل nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=3الذين يؤمنون بالغيب مبتدأ ، وخبره أولئك على هدى من ربهم .

nindex.php?page=treesubj&link=28949وَالْوَقْفُ الْحَسَنُ نَحْوَ الْوَقْفِ عَلَى nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=1بِسْمِ اللَّهِ وَعَلَى nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=2الْحَمْدُ لِلَّهِ وَعَلَى nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=2رَبِّ الْعَالَمِينَ وَعَلَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=1الرَّحْمَنِ ، وَعَلَى : nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=1الرَّحِيمِ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=6الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=7أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ) الْوَقْفُ عَلَى [ ص: 229 ] ذَلِكَ وَمَا أَشْبَهَهُ حَسَنٌ ; لِأَنَّ الْمُرَادَ مِنْ ذَلِكَ يُفْهَمُ ، وَلَكِنَّ الِابْتِدَاءَ بـِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=1الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=2رَبِّ الْعَالَمِينَ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=4مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=7صِرَاطَ الَّذِينَ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=7غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ) لَا يَحْسُنُ لِتَعَلُّقِهِ لَفْظًا ، فَإِنَّهُ تَابِعٌ لِمَا قَبْلَهُ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ ذَلِكَ رَأْسَ آيَةٍ ، وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ فِيهِ وَإِنَّهُ سُنَّةٌ ، وَقَدْ يَكُونُ الْوَقْفُ حَسَنًا عَلَى تَقْدِيرٍ ، وَكَافِيًا عَلَى آخَرَ ، وَتَامًّا عَلَى غَيْرِهِمَا نَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=2هُدًى لِلْمُتَّقِينَ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حَسَنًا إِذَا جَعَلَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=3الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ نَعْتًا nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=2لِلْمُتَّقِينَ ، وَأَنْ يَكُونَ كَافِيًا إِذَا جَعَلَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=3الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ رَفَعًا بِمَعْنَى : هُمُ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ ، أَوْ نَصْبًا بِتَقْدِيرِ أَعْنِي الَّذِينَ . وَأَنْ يَكُونَ تَامًّا إِذَا جَعَلَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=3الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ مُبْتَدَأً ، وَخَبَرُهُ أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ .