16773 وقد رواه معمر ، عن أيوب ، عن نافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر : nindex.php?page=hadith&LINKID=971850أن امرأة مخزومية كانت تستعير المتاع وتجحده ، nindex.php?page=treesubj&link=10130فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بها فقطعت يدها . أخبرناه أبو علي الروذباري ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=13136أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود ، ثنا الحسن بن علي ، ومخلد بن خالد المعنى قالا : ثنا عبد الرزاق ، أنبأ معمر فذكره .

قال أبو داود : رواه جويرية ، عن نافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر أو عن صفية بنت أبي عبيد ، ورواه ابن عنج ، عن نافع ، عن صفية بنت أبي عبيد .

قال الشيخ العالم أحمد رحمه الله : فالحديث مختلف على نافع في إسناده ، ويحتمل أن يكون رواية من روى العارية على تعريفها ، والقطع كان سبب سرقتها التي نقلت في سائر الروايات فلا تكون مختلفة ، ويكون تقدير الخبر أن امرأة مخزومية كانت تستعير المتاع وتجحده ؛ كما رواه معمر ، سرقت كما رواه غيره ، فقطعت يعني بالسرقة ، والله أعلم .

16773 وَقَدْ رَوَاهُ مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=971850أَنَّ امْرَأَةً مَخْزُومِيَّةً كَانَتْ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ ، nindex.php?page=treesubj&link=10130فَأَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِهَا فَقُطِعَتْ يَدُهَا . أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=13136أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَمَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ الْمَعْنَى قَالَا : ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ فَذَكَرَهُ .

قَالَ أَبُو دَاوُدَ : رَوَاهُ جُوَيْرِيَةُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ أَوْ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ ، وَرَوَاهُ ابْنُ عَنَجٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ .

قَالَ الشَّيْخُ الْعَالِمُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ : فَالْحَدِيثُ مُخْتَلَفٌ عَلَى نَافِعٍ فِي إِسْنَادِهِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ رِوَايَةُ مَنْ رَوَى الْعَارِيَةَ عَلَى تَعْرِيفِهَا ، وَالْقَطْعُ كَانَ سَبَبَ سَرِقَتِهَا الَّتِي نُقِلَتْ فِي سَائِرِ الرِّوَايَاتِ فَلَا تَكُونُ مُخْتَلِفَةً ، وَيَكُونُ تَقْدِيرُ الْخَبَرِ أَنَّ امْرَأَةً مَخْزُومِيَّةً كَانَتْ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ ؛ كَمَا رَوَاهُ مَعْمَرٌ ، سَرَقَتْ كَمَا رَوَاهُ غَيْرُهُ ، فَقُطِعَتْ يَعْنِي بِالسَّرِقَةِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .