الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

كتاب السنن الكبرى

البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

صفحة

جزء

6953 ( وقد أخبرنا ) أبو صالح بن أبي طاهر العنبري ، أنبأ جدي يحيى بن منصور ، أنبأ أحمد بن سلمة ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا أبو معاوية ، ثنا عاصم ، عن حفصة بنت سيرين ، عن أم عطية رضي الله عنها قالت : لما نزلت : ( إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ) إلى قوله : ( ولا يعصينك في معروف ) قالت : منها النياحة . قالت : فقلت : يا رسول الله ، إلا بني فلان فإنهم كانوا أسعدوني في الجاهلية ، فلا بد من أن أساعدهم فقال : " إلا بني فلان " . رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وغيره . كذلك رواه عاصم بن سليمان الأحول ، عن حفصة بنت سيرين ، ولا أدري هل حفظ ما روى فيه من الإذن في الإسعاد أم لا ، فقد رواه أيوب السختياني وهو أحفظ منه على ما ذكرنا ، ورواه هشام بن حسان عن حفصة فلم يذكر شيئا من ذلك .

6953 ( وَقَدْ أَخْبَرَنَا ) أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ ، أَنْبَأَ جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، ثَنَا عَاصِمٌ ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : لَمَّا نَزَلَتْ : ( إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا ) إِلَى قَوْلِهِ : ( وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ) قَالَتْ : مِنْهَا النِّيَاحَةُ . قَالَتْ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِلَّا بَنِي فُلَانٍ فَإِنَّهُمْ كَانُوا أَسْعَدُونِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَلَا بُدَّ مِنْ أَنْ أُسَاعِدَهُمْ فَقَالَ : " إِلَّا بَنِي فُلَانٍ " . رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَغَيْرِهِ . كَذَلِكَ رَوَاهُ عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلُ ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ ، وَلَا أَدْرِي هَلْ حَفِظَ مَا رَوَى فِيهِ مِنَ الْإِذْنِ فِي الْإِسْعَادِ أَمْ لَا ، فَقَدْ رَوَاهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ وَهُوَ أَحْفَظُ مِنْهُ عَلَى مَا ذَكَرْنَا ، وَرَوَاهُ هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ حَفْصَةَ فَلَمْ يَذْكُرْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث