8664 ( وأخبرنا ) nindex.php?page=showalam&ids=15214أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=12573أبو عبد الله : محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن عبد الوهاب ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=15637جعفر بن عون ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=17074مسعر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16836قيس بن مسلم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16243طارق بن شهاب ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=966764أتيت عبد الله ، فقلت : nindex.php?page=treesubj&link=3753_3738إن امرأة منا أرادت أن تضم مع حجها عمرة  ، فقال عبد الله : قال الله عز وجل : ( الحج أشهر معلومات ) فلا أرى هذه إلا أشهر الحج .

وروينا في حديث الصبي بن معبد عن nindex.php?page=showalam&ids=3254زيد بن صوحان ، وسلمان بن ربيعة : أنهما كرها ذلك حتى بين nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب رضي الله عنه جوازها ، وكراهية من كره ذلك أظنها على الوجه الذي روينا عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، عن عمر فقد روي عن الأسود ، عن nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود ؛ أنه قال : نسكان أحب أن يكون لكل واحد منهما شعث وسفر . فثبت بالسنة الثابتة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جواز التمتع والقران والإفراد ، وثبت بمضي النبي - صلى الله عليه وسلم - في حج مفرد ، ثم باختلاف الصدر الأول في كراهية التمتع والقران دون الإفراد كون إفراد الحج عن العمرة أفضل ، والله أعلم .

8664 ( وَأَخْبَرَنَا ) nindex.php?page=showalam&ids=15214أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12573أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15637جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17074مِسْعَرٌ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16836قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16243طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=966764أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ ، فَقُلْتُ : nindex.php?page=treesubj&link=3753_3738إِنَّ امْرَأَةً مِنَّا أَرَادَتْ أَنْ تَضُمَّ مَعَ حَجِّهَا عُمْرَةً  ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ ) فَلَا أُرَى هَذِهِ إِلَّا أَشْهُرَ الْحَجِّ .

وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ الصُّبَيِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3254زَيْدِ بْنِ صُوحَانَ ، وَسَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ : أَنَّهُمَا كَرِهَا ذَلِكَ حَتَّى بَيَّنَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جَوَازَهَا ، وَكَرَاهِيَةُ مَنْ كَرِهَ ذَلِكَ أَظُنُّهَا عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي رُوِّينَا عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ فَقَدْ رُوِيَ عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ؛ أَنَّهُ قَالَ : نُسُكَانِ أُحِبُّ أَنْ يَكُونَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا شَعَثٌ وَسَفَرٌ . فَثَبَتَ بِالسُّنَّةِ الثَّابِتَةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَوَازُ التَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ وَالْإِفْرَادِ ، وَثَبَتَ بِمُضِيِّ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حَجٍّ مُفْرَدٍ ، ثُمَّ بِاخْتِلَافِ الصَّدْرِ الْأَوَّلِ فِي كَرَاهِيَةِ التَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ دُونَ الْإِفْرَادِ كَوْنُ إِفْرَادِ الْحَجِّ عَنِ الْعُمْرَةِ أَفْضَلُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .