9142 قال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري زاد أبو معاوية ، عن هشام : nindex.php?page=treesubj&link=33029ما أتم الله حج امرئ ولا عمرته لم يطف بين الصفا والمروة ( أخبرناه ) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12573أبو عبد الله : محمد بن يعقوب إملاء أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=17334يحيى بن محمد بن يحيى ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية ( ح وأخبرنا ) nindex.php?page=showalam&ids=11896أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم nindex.php?page=showalam&ids=17260وهناد بن السري قال إسحاق أنبأ وقال هناد ثنا أبو معاوية ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها قال قلت : إني لأظن أن رجلا لو ترك الصفا والمروة لم يضره قالت : ولم ؟ قلت إن الله عز وجل يقول ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=158إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ) قالت : يا ابن أختي لو كانت كما تقول لكان فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما ، ما أتم الله حج امرئ ولا عمرته لم يطف بين الصفا والمروة ، أتدري فيما كان ذلك كانت الأنصار يهلون في الجاهلية لصنم على شاطئ البحر ثم يجيئون فيطوفون بين الصفا والمروة فيحلقون فلما جاء الإسلام كرهوا أن يطوفوا بينهما للذي كانوا يصنعون بينهما في الجاهلية فأنزل الله عز وجل ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=158إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم ) فعاد الناس فطافوا . رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى كذا قال أبو معاوية ، عن هشام : إن الآية نزلت في الذين كانوا يطوفون بين الصفا والمروة في الجاهلية . ورواه أبو أسامة ، عن هشام نحو رواية مالك في أنها نزلت فيمن لا يطوف بينهما ويحتمل أن يكون كلاهما صحيحا .

9142 قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ زَادَ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ هِشَامٍ : nindex.php?page=treesubj&link=33029مَا أَتَمَّ اللَّهُ حَجَّ امْرِئٍ وَلَا عُمْرَتَهُ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ( أَخْبَرَنَاهُ ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12573أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ إِمْلَاءً أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17334يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَنْبَأَ أَبُو مُعَاوِيَةَ ( ح وَأَخْبَرَنَا ) nindex.php?page=showalam&ids=11896أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ nindex.php?page=showalam&ids=17260وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ قَالَ إِسْحَاقُ أَنْبَأَ وَقَالَ هَنَّادٌ ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17245هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَ قُلْتُ : إِنِّي لَأَظُنُّ أَنَّ رَجُلًا لَوْ تَرَكَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ لَمْ يَضُرُّهُ قَالَتْ : وَلِمَ ؟ قُلْتُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=158إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ) قَالَتْ : يَا ابْنَ أُخْتِي لَوْ كَانَتْ كَمَا تَقُولُ لَكَانَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا ، مَا أَتَمَّ اللَّهُ حَجَّ امْرِئٍ وَلَا عُمْرَتَهُ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، أَتَدْرِي فِيمَا كَانَ ذَلِكَ كَانَتِ الْأَنْصَارُ يُهِلُّونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لِصَنَمٍ عَلَى شَاطِئِ الْبَحْرِ ثُمَّ يَجِيئُونَ فَيَطُوفُونَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَيَحْلِقُونَ فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ كَرِهُوا أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَهُمَا لِلَّذِي كَانُوا يَصْنَعُونَ بَيْنَهُمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=158إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ ) فَعَادَ النَّاسُ فَطَافُوا . رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى كَذَا قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ هِشَامٍ : إِنَّ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي الَّذِينَ كَانُوا يَطُوفُونَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ . وَرَوَاهُ أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ نَحْوَ رِوَايَةِ مَالِكٍ فِي أَنَّهَا نَزَلَتْ فِيمَنْ لَا يَطَّوَّفُ بَيْنَهُمَا وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ كِلَاهُمَا صَحِيحًا .