الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

المستدرك على الصحيحين

الحاكم - أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري

صفحة

جزء

7660 - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا الحسين بن الفضل البجلي ، وإسحاق بن الحسين الحربي ، قالا : ثنا عفان بن مسلم ، ثنا يحيى بن زرارة بن كريم السهمي ، حدثني أبي ، عن جده الحارث بن عمرو السهمي - رضي الله عنه - قال : رأيت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فقلت : استغفر لي . قال : غفر الله لكم . قلت له ذلك مرة أو مرتين فقال رجل : يا رسول الله ما ترى في العتائر والفرائع ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : " من شاء عتر ومن شاء لم يعتر ، ومن شاء فرع ومن شاء لم يفرع وفي الشاة أضحيتها " .

هذا حديث صحيح الإسناد ، فإن الحارث بن عمرو السهمي صحابي مشهور ، وولده بالبصرة مشهورون . وقد حدث عبد الرحمن بن مهدي بن قتيبة ، وغيرهم عن يحيى بن زرارة ، قد اتفق الشيخان - رضي الله عنهما - على حديث الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - : أن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - قال : " لا فرع ولا عتيرة " .

7660 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَرْبِيُّ ، قَالَا : ثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ زُرَارَةَ بْنِ كَرِيمٍ السَّهْمِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّهِ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو السَّهْمِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْتُ : اسْتَغْفِرْ لِي . قَالَ : غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ . قُلْتُ لَهُ ذَلِكَ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تَرَى فِي الْعَتَائِرِ وَالْفَرَائِعِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - : " مَنْ شَاءَ عَتَرَ وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَعْتِرْ ، وَمَنْ شَاءَ فَرَّعَ وَمَنْ شَاءَ لَمْ يُفَرِّعُ وَفِي الشَّاةِ أُضْحِيَتُهَا " .

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، فَإِنَّ الْحَارِثَ بْنَ عَمْرٍو السَّهْمِيَّ صَحَابِيٌّ مَشْهُورٌ ، وَوَلَدُهُ بِالْبَصْرَةِ مَشْهُورُونَ . وَقَدْ حَدَّثَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيِّ بْنِ قُتَيْبَةَ ، وَغَيْرُهُمْ عَنْ يَحْيَى بْنِ زُرَارَةَ ، قَدِ اتَّفَقَ الشَّيْخَانِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - عَلَى حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " لَا فَرَعَ وَلَا عَتِيرَةَ " .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث