[ ص: 1212 ] 1684 - وعن جعفر بن محمد ، عن أبيه : أن الحسن بن علي كان جالسا فمر عليه بجنازة فقام الناس حتى جاوزت الجنازة ، فقال الحسن : إنما مر بجنازة يهودي وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على طريقها جالسا وكره أن تعلو رأسه جنازة يهودي فقام . رواه النسائي .

التالي السابق

عرض الحاشية

1684 - ( وَعَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ) أَيِ : الْبَاقِرِ . ( عَنْ أَبِيهِ ) أَيْ : عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ . ( أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ كَانَ جَالِسًا فَمُرَّ عَلَيْهِ بِجَنَازَةٍ فَقَامَ النَّاسُ ) أَيْ : بَعْضُهُمُ الَّذِينَ لَمْ يَبْلُغْهُمُ النَّسْخُ ، أَوْ كَانُوا قَائِلِينَ بِالِاسْتِحْبَابِ أَوِ الْجَوَازِ . ( حَتَّى جَاوَزَتْ ) أَيْ : تَعَدَّتِ . ( الْجَنَازَةُ ) مِنْ مُقَابَلَتِهِمْ . ( فَقَالَ الْحَسَنُ : إِنَّمَا مُرَّ بِجَنَازَةِ يَهُودِيٍّ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى طَرِيقِهَا جَالِسًا وَكَرِهَ أَنْ تَعْلُوَ رَأْسَهُ جَنَازَةُ الْيَهُودِيِّ ) إِيمَاءً إِلَى أَنَّ الْإِسْلَامَ يَعْلُو وَلَا يُعْلَى عَلَيْهِ . ( فَقَامَ ) أَيْ : عَنِ الطَّرِيقِ لِهَذَا ، وَهَذَا إِنْكَارٌ مِنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَىقِيَامِ النَّاسِ لِلْجَنَازَةِ ، عَكْسَ مَا سَبَقَ مِنْهُ مِنَ الْإِنْكَارِ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَلَى عَدَمِ الْقِيَامِ ، وَلَعَلَّ هَذَا مُتَأَخِّرٌ فَيَكُونُ بَعْدَ تَفَحُّصِهِ الْمَسْأَلَةَ وَتَقَرُّرِهَا عِنْدَهُ أَنَّ قِيَامَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا كَانَ لِهَذِهِ الْعِلَّةِ ; لِأَنَّهُ اخْتَلَفَتْ عِلَلُ الْقِيَامِ فَجُعِلَتْ تَارَةً لِلْفَزَعِ ، وَأُخْرَى كَرَامَةً لِلْمَلَائِكَةِ ، وَأُخْرَى كَرَاهِيَةَ رِفْعَةِ جَنَازَةِ الْيَهُودِيِّ عَلَى رَأْسِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالْأُخْرَى لَمْ تَعْتَبِرْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ لِاخْتِلَافِ الْمَقَامَاتِ ، وَيُمْكِنُ جَمْعُ الْعِلَلِ بِمَعْلُولٍ وَاحِدٍ ، إِذِ الْعَمَلُ بِالنِّيَّاتِ ، أَوْ كَانَ إِنْكَارُهُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ لِأَنَّهُ كَانَ عَلَى الطَّرِيقِ ، وَإِنْكَارُهُ عَلَى النَّاسِ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا عَلَى الطَّرِيقِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . ( رَوَاهُ النَّسَائِيُّ ) .

1684 - ( وعن جعفر بن محمد ) أي : الباقر . ( عن أبيه ) أي : علي بن الحسن . ( أن الحسن بن علي كان جالسا فمر عليه بجنازة فقام الناس ) أي : بعضهم الذين لم يبلغهم النسخ ، أو كانوا قائلين بالاستحباب أو الجواز . ( حتى جاوزت ) أي : تعدت . ( الجنازة ) من مقابلتهم . ( فقال الحسن : إنما مر بجنازة يهودي وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على طريقها جالسا وكره أن تعلو رأسه جنازة اليهودي ) إيماء إلى أن الإسلام يعلو ولا يعلى عليه . ( فقام ) أي : عن الطريق لهذا ، وهذا إنكار منه رضي الله عنه علىقيام الناس للجنازة ، عكس ما سبق منه من الإنكار على ابن عباس على عدم القيام ، ولعل هذا متأخر فيكون بعد تفحصه المسألة وتقررها عنده أن قيامه صلى الله عليه وسلم إنما كان لهذه العلة ; لأنه اختلفت علل القيام فجعلت تارة للفزع ، وأخرى كرامة للملائكة ، وأخرى كراهية رفعة جنازة اليهودي على رأسه صلى الله عليه وسلم ، والأخرى لم تعتبر شيئا من ذلك لاختلاف المقامات ، ويمكن جمع العلل بمعلول واحد ، إذ العمل بالنيات ، أو كان إنكاره على ابن عباس لأنه كان على الطريق ، وإنكاره على الناس لأنهم لم يكونوا على الطريق ، والله أعلم . ( رواه النسائي ) .