الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد

الهيثمي - نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي

صفحة

جزء

[ ص: 116 ] عز وجل - لأن الله - تبارك وتعالى - قال : فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون ، ومنها عقوق الوالدين لأن الله - تبارك وتعالى - جعل العاق جبارا شقيا ، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق لأن الله - تبارك وتعالى - يقول : فجزاؤه جهنم الآية ، وقذف المحصنة لأن الله - عز وجل - يقول : لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم ، وأكل مال اليتيم لأن الله - عز وجل - يقول : إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا ، والفرار من الزحف لأن الله - تعالى - يقول : ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير ، وأكل الربا لأن الله - عز وجل - يقول : الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ، والسحر لأن الله - تعالى - يقول : ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ، والزنا لأن الله - تعالى - يقول : ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا ، واليمين الغموس الفاجرة لأن الله - عز وجل - يقول : إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا الآية ، والغلول لأن الله - تبارك وتعالى - يقول : ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة ، ومنع الزكاة المفروضة لأن الله - تعالى - يقول : فتكوى بها جباههم ، وشهادة الزور لأن الله - تعالى - يقول : ومن يكتمها فإنه آثم قلبه ، وشرب الخمر لأن الله - عز وجل - عدل بها الأوثان ، وترك الصلاة متعمدا أو شيئا مما فرض الله لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - يقول : " من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله " ، ونقض العهد ، وقطيعة الرحم . رواه الطبراني ، وإسناده حسن .

عز وجل - لأن الله - تبارك وتعالى - قال : فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون ، ومنها عقوق الوالدين لأن الله - تبارك وتعالى - جعل العاق جبارا شقيا ، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق لأن الله - تبارك وتعالى - يقول : فجزاؤه جهنم الآية ، وقذف المحصنة لأن الله - عز وجل - يقول : لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم ، وأكل مال اليتيم لأن الله - عز وجل - يقول : إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا ، والفرار من الزحف لأن الله - تعالى - يقول : ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير ، وأكل الربا لأن الله - عز وجل - يقول : الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ، والسحر لأن الله - تعالى - يقول : ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ، والزنا لأن الله - تعالى - يقول : ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا ، واليمين الغموس الفاجرة لأن الله - عز وجل - يقول : إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا الآية ، والغلول لأن الله - تبارك وتعالى - يقول : ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة ، ومنع الزكاة المفروضة لأن الله - تعالى - يقول : فتكوى بها جباههم ، وشهادة الزور لأن الله - تعالى - يقول : ومن يكتمها فإنه آثم قلبه ، وشرب الخمر لأن الله - عز وجل - عدل بها الأوثان ، وترك الصلاة متعمدا أو شيئا مما فرض الله لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - يقول : " من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله " ، ونقض العهد ، وقطيعة الرحم . رواه الطبراني ، وإسناده حسن .

[ ص: 117 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث