[ ص: 515 ] ( ويجافي بطنه عن فخذيه ) لأنه عليه الصلاة والسلام " { كان إذا سجد جافى حتى إن بهمة لو أرادت أن تمر بين يديه لمرت }" وقيل : إذا كان في الصف لا يجافي كي لا يؤذي جاره .

التالي السابق

عرض الحاشية

الْحَدِيثُ الْحَادِي وَالثَّلَاثُونَ : رُوِيَ { أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ إذَا سَجَدَ جَافَى ، حَتَّى أَنَّ بَهْمَةً لَوْ أَرَادَتْ أَنْ تَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ لَمَرَّتْ } ، قُلْت : أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ مَيْمُونَةَ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا سَجَدَ جَافَى ، حَتَّى لَوْ شَاءَتْ بَهْمَةٌ أَنْ تَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ لَمَرَّتْ }انْتَهَى ، وَهُوَ فِي " مُسْنَدِ أَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيِّ " أَنْ تَمُرَّ تَحْتَ يَدَيْهِ ، وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي [ ص: 516 ] مُسْتَدْرَكِهِ " ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي " مُعْجَمِهِ " ، وَقَالَا فِيهِ بَهِيمَةٌ " بِالْيَاءِ " ، وَرَأَيْت عَلَى الْبَاءِ " ضَمَّةً " بِخَطِّ بَعْضِ الْحُفَّاظِ ، تَصْغِيرُ " بَهْمَةٍ " وَهُوَ الصَّوَابُ وَ " فَتْحُ الْبَاءِ " فِيهِ خَطَأٌ ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي " الْمَعْرِفَةِ " عَنْ الْحَاكِمِ بِسَنَدِهِ فِي آخِرِهِ ، وَقَالَ فِيهِ : بَهِيمَةٌ " يَعْنِي أَنَّ الْحَاكِمَ رَوَاهُ بِلَفْظِ بَهِيمَةٍ " وَسَكَتَ الْحَاكِمُ عَنْهُ ، وَالْبَهْمُ : بِفَتْحِ " الْبَاءِ " صِغَارُ أَوْلَادِ الضَّأْنِ . وَالْمَعْزِ ، وَاقْتَصَرَ الْجَوْهَرِيُّ عَلَى أَوْلَادِ الضَّأْنِ ، وَخَصَّهُ الْقَاضِي عِيَاضٌ بِأَوْلَادِ الْمَعْزِ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَالْبَهْمَةُ : تَقَعُ عَلَى الْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ ، قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي " مُخْتَصَرِهِ " : وَفِي قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِلرَّاعِي : " { مَا وَلَدَتْ ؟ قَالَ : بَهْمَةٌ } ، يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا اسْمٌ لِلْأُنْثَى ، وَإِلَّا فَقَدْ عُلِمَ أَنَّهَا وَلَدَتْ أَحَدَهُمَا ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي " بَابِ الِاسْتِنْثَارِ " ، مِنْ حَدِيثِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ ، وَفِيهِ قِصَّةٌ ، وَفِي " الصَّحِيحَيْنِ " عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا صَلَّى فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى يَبْدُو بَيَاضُ إبْطَيْهِ }انْتَهَى .

وَلِأَبِي دَاوُد عَنْ أَحْمَرَ بْنِ جَزْءٍ الصَّحَابِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ { أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا سَجَدَ جَافَى عَضُدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ ، حَتَّى نَأْوِيَ لَهُ }انْتَهَى قَالَ النَّوَوِيُّ فِي " الْخُلَاصَةِ " : وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ .

الحديث الحادي والثلاثون : روي { أنه عليه السلام كان إذا سجد جافى ، حتى أن بهمة لو أرادت أن تمر بين يديه لمرت } ، قلت : أخرجه مسلم عن يزيد بن الأصم عن ميمونة { أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد جافى ، حتى لو شاءت بهمة أن تمر بين يديه لمرت }انتهى ، وهو في " مسند أبي يعلى الموصلي " أن تمر تحت يديه ، ورواه الحاكم في [ ص: 516 ] مستدركه " ، والطبراني في " معجمه " ، وقالا فيه بهيمة " بالياء " ، ورأيت على الباء " ضمة " بخط بعض الحفاظ ، تصغير " بهمة " وهو الصواب و " فتح الباء " فيه خطأ ، ورواه البيهقي في " المعرفة " عن الحاكم بسنده في آخره ، وقال فيه : بهيمة " يعني أن الحاكم رواه بلفظ بهيمة " وسكت الحاكم عنه ، والبهم : بفتح " الباء " صغار أولاد الضأن . والمعز ، واقتصر الجوهري على أولاد الضأن ، وخصه القاضي عياض بأولاد المعز ، قال الجوهري : والبهمة : تقع على المذكر والمؤنث ، قال المنذري في " مختصره " : وفي قوله عليه السلام للراعي : " { ما ولدت ؟ قال : بهمة } ، يدل على أنها اسم للأنثى ، وإلا فقد علم أنها ولدت أحدهما ، رواه أبو داود في " باب الاستنثار " ، من حديث لقيط بن صبرة ، وفيه قصة ، وفي " الصحيحين " عن عبد الله ابن بحينة { أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض إبطيه }انتهى .

ولأبي داود عن أحمر بن جزء الصحابي رضي الله عنه { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد جافى عضديه عن جنبيه ، حتى نأوي له }انتهى قال النووي في " الخلاصة " : وإسناده صحيح .