الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
[ ص: 515 ] ( nindex.php?page=treesubj&link=25845ويجافي بطنه عن فخذيه ) لأنه عليه الصلاة والسلام " { nindex.php?page=hadith&LINKID=63927كان إذا سجد جافى حتى إن بهمة لو أرادت أن تمر بين يديه لمرت }" وقيل : إذا كان في الصف لا يجافي كي لا يؤذي جاره .
الحديث الحادي والثلاثون : روي { nindex.php?page=hadith&LINKID=63913أنه عليه السلام كان nindex.php?page=treesubj&link=25845إذا سجد جافى ، حتى أن بهمة لو أرادت أن تمر بين يديه لمرت } ، قلت : أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم عن nindex.php?page=showalam&ids=17354يزيد بن الأصم عن ميمونة { nindex.php?page=hadith&LINKID=63914أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد جافى ، حتى لو شاءت بهمة أن تمر بين يديه لمرت }انتهى ، وهو في " مسند أبي يعلى الموصلي " أن تمر تحت يديه ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم في [ ص: 516 ] مستدركه " ، nindex.php?page=showalam&ids=14687والطبراني في " معجمه " ، وقالا فيه بهيمة " بالياء " ، ورأيت على الباء " ضمة " بخط بعض الحفاظ ، تصغير " بهمة " وهو الصواب و " فتح الباء " فيه خطأ ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي في " المعرفة " عن nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم بسنده في آخره ، وقال فيه : بهيمة " يعني أن nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم رواه بلفظ بهيمة " وسكت nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم عنه ، والبهم : بفتح " الباء " صغار أولاد الضأن . والمعز ، واقتصر nindex.php?page=showalam&ids=14042الجوهري على أولاد الضأن ، وخصه nindex.php?page=showalam&ids=14961القاضي عياض بأولاد المعز ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14042الجوهري : والبهمة : تقع على المذكر والمؤنث ، قال nindex.php?page=showalam&ids=16383المنذري في " مختصره " : وفي قوله عليه السلام للراعي : " { nindex.php?page=hadith&LINKID=63915ما ولدت ؟ قال : بهمة } ، يدل على أنها اسم للأنثى ، وإلا فقد علم أنها ولدت أحدهما ، رواه أبو داود في " باب الاستنثار " ، من حديث لقيط بن صبرة ، وفيه قصة ، وفي " الصحيحين " عن عبد الله ابن بحينة { nindex.php?page=hadith&LINKID=10232أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض إبطيه }انتهى .
ولأبي داود عن أحمر بن جزء الصحابي رضي الله عنه { nindex.php?page=hadith&LINKID=10108أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد جافى عضديه عن جنبيه ، حتى نأوي له }انتهى قال النووي في " الخلاصة " : وإسناده صحيح .