[ ص: 326 - 328 ] ( ومن استهل بعد الولادة سمي وغسل وصلي عليه ) لقوله صلى الله عليه وسلم { إذا استهل المولود صلي عليه ، وإن لم يستهل لم يصل عليه }ولأن الاستهلال دلالة الحياة فتحقق في حقه سنة الموتى ( وإن لم يستهل أدرج في خرقة ) كرامة لبني آدم ( ولم يصل عليه ) لما روينا ، ويغسل في غير الظاهر من الرواية ، لأنه نفس من وجه وهو المختار .

( وإذا سبي صبي مع أحد أبويه ومات لم يصل عليه ) لأنه تبع لهما ( إلا أن يقر بالإسلام وهو يعقل ) لأنه صح إسلامه استحسانا ( أو يسلم أحد أبويه ) لأنه يتبع خير الأبوين دينا ( وإن لم يسب معه أحد أبويه صلي عليه ) لأنه ظهرت تبعية الدار ، فحكم بالإسلام كما في اللقيط .

[ ص: 328 ]

التالي السابق

عرض الحاشية

[ ص: 328 ] الْحَدِيثُ الْعَاشِرُ : قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : { إذَا اسْتَهَلَّ الْمَوْلُودُ صُلِّيَ عَلَيْهِ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَهِلَّ لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ } ، قُلْت : رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ ، وَمِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ ، وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَحَدِيثُ جَابِرٍ : أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { الطِّفْلُ لَا يُصَلَّى عَلَيْهِ ، وَلَا يَرِثُ ، وَلَا يُورَثُ حَتَّى يَسْتَهِلَّ }. انْتَهَى . بِلَفْظِ التِّرْمِذِيِّ أَخْرَجَهُ فِي " الْجَنَائِزِ " عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ بِهِ ، قَالَ : وَقَدْ اضْطَرَبَ النَّاسُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، فَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ مَرْفُوعًا ، وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ مَوْقُوفًا ، وَكَأَنَّهُ أَصَحُّ . انْتَهَى وَبِهَذَا السَّنَدِ رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي " الْمُسْتَدْرَكِ " ، وَسَكَتَ عَنْهُ ، وَقَالَ : إسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ لَمْ يَحْتَجَّا بِهِ . انْتَهَى وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي " كِتَابِهِ " : هُوَ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ مُعَنْعَنًا مِنْ غَيْرِ رِوَايَةِ اللَّيْثِ عَنْهُ ، وَهُوَ عِلَّةٌ ، وَمَعَ ذَلِكَ فَهُوَ مِنْ رِوَايَةِ إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا . انْتَهَى وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ ، وَقَالَ : إسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ غَيْرُهُ أَوْثَقُ مِنْهُ . انْتَهَى ، وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي " الْفَرَائِضِ " عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ بِهِ ، بِلَفْظِ : { إذَا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ صُلِّيَ عَلَيْهِ ، وَوَرِثَ }. انْتَهَى .

وَبِهَذَا السَّنَدِ قَالَ النَّسَائِيُّ : [ ص: 329 ] وَلِلْمُغِيرَةِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْهُ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، انْتَهَى وَبِهَذَا السَّنَدِ وَالْمَتْنِ ، رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " صَحِيحِهِ " فِي النَّوْعِ الْحَادِيَ عَشَرَ ، مِنْ الْقِسْمِ الثَّالِثِ . وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَيْضًا وَسَكَتَ عَنْهُ ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ بَدْرٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ بِهِ مَرْفُوعًا ، بِلَفْظِ النَّسَائِيّ ، وَالرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ يُعْرَفُ " بِعَلِيلَةَ " ضَعَّفُوهُ .

وَقَالَ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، وَأَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ أَيْضًا عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ بِهِ مَرْفُوعًا ، وَقَالَ : هَذَا إسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ انْتَهَى وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا عَنْ بَقِيَّةَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا ، وَسَكَتَ عَنْهُ ، وَرَوَاهُ مَوْقُوفًا النَّسَائِيُّ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ مِنْ قَوْلِهِ ، وَكَذَلِكَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي " مُصَنَّفِهِ " عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : إذَا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ صُلِّيَ عَلَيْهِ ، وَوَرِثَ ، فَإِذَا لَمْ يَسْتَهِلَّ لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ ، وَلَا يُورَثُ . انْتَهَى .

وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، نَحْوَهُ ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " عِلَلِهِ " : هَذَا حَدِيثٌ اُخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى عَطَاءٍ وَأَبِي الزُّبَيْرِ ، فَرَوَاهُ الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ عَنْ عَطَاءٍ ، فَرَفَعَهُ ، وَرَوَاهُ ابْنُ إِسْحَاقَ عَنْهُ ، فَوَقَفَهُ ، وَرَوَاهُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ يَحْيَى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ ، فَرَفَعَهُ ، وَوَقَفَهُ غَيْرُهُ . انْتَهَى .

وَذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ فِي " صَحِيحِهِ " تَعْلِيقًا مِنْ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ : الطِّفْلُ إذَا اسْتَهَلَّ صَارِخًا صُلِّيَ عَلَيْهِ ، وَلَا يُصَلَّى عَلَى مَنْ لَا يَسْتَهِلُّ ، مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ سِقْطٌ . انْتَهَى وَهَذَا التَّعْلِيقُ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي " مُصَنَّفِهِ " حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ ، فَذَكَرَهُ .

وَأَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ فَأَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي " الْكَامِلِ " عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْكُوفِيِّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ { عَنْ عَلِيٍّ ، سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي السِّقْطِ : لَا يُصَلَّى عَلَيْهِ حَتَّى يَسْتَهِلَّ ، فَإِذَا اسْتَهَلَّ صُلِّيَ عَلَيْهِ ، وَعُقِلَ ، وَوَرِثَ ، وَإِنْ لَمْ [ ص: 330 ] يَسْتَهِلَّ لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ ، وَلَمْ يُوَرَّثْ ، وَلَمْ يُعْقَلْ }انْتَهَى .

وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فَرَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ أَيْضًا فِي " تَرْجَمَةِ شَرِيكٍ الْقَاضِي " حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا ثَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى ثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { إذَا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ صُلِّيَ عَلَيْهِ ، وَوَرِثَ }. انْتَهَى وَذَهَبَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ إلَى أَنَّ الطِّفْلَ يُصَلَّى عَلَيْهِ إذَا اسْتَكْمَلَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ، وَمَالِكٌ مَعَنَا فِي الْمَسْأَلَةِ ، وَلِلشَّافِعِيِّ قَوْلَانِ ، وَاحْتَجَّ لَهُمْ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي " التَّحْقِيقِ " بِحَدِيثَيْنِ : أَحَدُهُمَا : أَخْرَجَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { السِّقْطُ يُصَلَّى عَلَيْهِ ، وَيُدْعَى لِوَالِدَيْهِ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ } ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي " الْمُسْتَدْرَكِ " ، وَقَالَ : عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ ، وَفِي سَنَدِهِ اضْطِرَابٌ سَيَأْتِي فِي الْمَشْيِ أَمَامَ الْجِنَازَةِ .

الْحَدِيثِ الثَّانِي : أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنْ الْبَخْتَرِيِّ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { صَلُّوا عَلَى أَطْفَالِكُمْ ، فَإِنَّهُمْ مِنْ أَفْرَاطِكُمْ }. انْتَهَى .

وَضَعَّفَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَقَالَ : الْبَخْتَرِيُّ ضَعِيفٌ ، وَأَبُوهُ مَجْهُولٌ ، وَمَعَ ضَعْفِهِ يُمْكِنُ حَمْلُ الْأَطْفَالِ عَلَى مَنْ اسْتَهَلَّ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .

أَحَادِيثُ صَلَاتِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى وَلَدِهِ إبْرَاهِيمَ : فِيهِ أَحَادِيثُ مُسْنَدَةٌ وَأَحَادِيثُ مُرْسَلَةٌ ، فَالْمُسْنَدَةُ : عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَالْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَأَنَسٍ وَالْخُدْرِيِّ فَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي " سُنَنِهِ " أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ دَاوُد بْنِ شَبِيبٍ الْبَاهِلِيِّ عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، [ ص: 331 ] قَالَ : { لَمَّا مَاتَ إبْرَاهِيمُ ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، صَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ : إنَّ لَهُ مُرْضِعًا فِي الْجَنَّةِ ، وَلَوْ عَاشَ لَكَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا ، وَلَعَتَقَتْ أَخْوَالُهُ الْقِبْطُ ، وَمَا اُسْتُرِقَّ قِبْطِيٌّ }انْتَهَى .

وَأَمَّا حَدِيثُ الْبَرَاءِ فَرَوَاهُ أَحْمَدُ فِي " مُسْنَدِهِ " حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ثَنَا إسْرَائِيلُ عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ عَنْ الْبَرَاءِ ، قَالَ : { صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ابْنِهِ إبْرَاهِيمَ ، وَمَاتَ ، وَهُوَ ابْنُ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا } ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ ، وَقَالَ : وَكَوْنُهُ صَلَّى عَلَيْهِ ، هُوَ أَشْبَهُ بِالْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ . انْتَهَى وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي " مُصَنَّفِهِ " حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ عَنْ الشَّعْبِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى آخِرِهِ ، لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْبَرَاءَ ، وَكَذَلِكَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي " مُصَنَّفِهِ " أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ جَابِرٍ بِهِ مُرْسَلًا .

وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ فِي " مُسْنَدِهِ " حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْر ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْفَزَارِيّ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَنَسٍ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى إبْرَاهِيمَ ، وَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا }. انْتَهَى وَرَوَاهُ ابْنُ سَعْدٍ ، فَذَكَرَهُ وَأَمَّا حَدِيثُ الْخُدْرِيِّ فَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي " مُسْنَدِهِ " حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الصَّيْرَفِيُّ الْكُوفِيُّ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ عَنْ الْجَرِيرِيِّ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ بِلَفْظِ أَبِي يَعْلَى سَوَاءً وَأَمَّا الْمُرْسَلَةُ : فَعَنْ الْبَهِيِّ ، وَاسْمُهُ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَسَارٍ ، قَالَ : لَمَّا مَاتَ إبْرَاهِيمُ ابْنُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَقَاعِدِ . انْتَهَى .

وَعَنْ عَطَاءٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى ابْنِهِ إبْرَاهِيمَ ، وَهُوَ ابْنُ سَبْعِينَ لَيْلَةً . انْتَهَى رَوَاهُمَا أَبُو دَاوُد فِي " سُنَنِهِ ، وَرَوَاهُمَا الْبَيْهَقِيُّ ، وَقَالَ : هَذِهِ الْآثَارُ مُرْسَلَةٌ ، وَهِيَ تَشُدُّ الْمَوْصُولَ ، وَرِوَايَاتُ [ ص: 332 ] الْإِثْبَاتِ أَوْلَى مِنْ رِوَايَاتِ التَّرْكِ . انْتَهَى .

{ حَدِيثٌ آخَرُ } : رَوَاهُ ابْنُ سَعْدٍ فِي " الطَّبَقَاتِ " عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَيْهِ .

{ حَدِيثٌ آخَرُ } : رَوَاهُ أَيْضًا عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ نَحْوَهُ { حَدِيثٌ آخَرُ } : رَوَاهُ أَيْضًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ صَلَّى عَلَيْهِ بِالْبَقِيعِ . انْتَهَى .

أَحَادِيثُ التَّرْكِ : أَخْرَجَ أَبُو دَاوُد فِي " سُنَنِهِ " مِنْ طَرِيقِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَ : مَاتَ إبْرَاهِيمُ ابْنُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ شَهْرًا ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْتَهَى وَكَذَلِكَ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ وَأَبُو يَعْلَى فِي " مَسَانِيدِهِمْ " ، وَذَكَرَ الْخَطَّابِيُّ مُرْسَلَ عَطَاءٍ وَقَالَ : هَذَا أَوْلَى الْأَمْرَيْنِ ، وَإِنْ كَانَ حَدِيثُ عَائِشَةَ أَحْسَنَ إيصَالًا ، وَاعْتَلَّ هُوَ وَغَيْرُهُ مِمَّنْ سَلَّمَ لِتَرْكِ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ بِعِلَلٍ ضَعِيفَةٍ : مِنْهَا شَغْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَلَاةِ الْكُسُوفِ ، وَمِنْهَا أَنَّهُ اسْتَغْنَى بِفَضِيلَةِ بُنُوَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الصَّلَاةِ ، كَمَا اسْتَغْنَى الشُّهَدَاءُ بِفَضِيلَةِ الشَّهَادَةِ ، وَقِيلَ : لِأَنَّهُ لَا يُصَلِّي نَبِيٌّ عَلَى نَبِيٍّ ، وَقَدْ جَاءَ أَنَّهُ لَوْ عَاشَ لَكَانَ نَبِيًّا ، وَقِيلَ : الْمَعْنَى أَنَّهُ لَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ بِنَفْسِهِ ، وَصَلَّى عَلَيْهِ غَيْرُهُ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ .

[ ص: 328 ] الحديث العاشر : قال عليه الصلاة والسلام : { إذا استهل المولود صلي عليه ، ومن لم يستهل لم يصل عليه } ، قلت : روي من حديث جابر ، ومن حديث علي ، ومن حديث ابن عباس فحديث جابر : أخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجه عن أبي الزبير عن جابر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { الطفل لا يصلى عليه ، ولا يرث ، ولا يورث حتى يستهل }. انتهى . بلفظ الترمذي أخرجه في " الجنائز " عن إسماعيل بن مسلم المكي عن أبي الزبير به ، قال : وقد اضطرب الناس في هذا الحديث ، فرواه بعضهم عن أبي الزبير مرفوعا ، ورواه بعضهم عن أبي الزبير موقوفا ، وكأنه أصح . انتهى وبهذا السند رواه الحاكم في " المستدرك " ، وسكت عنه ، وقال : إسماعيل بن مسلم المكي لم يحتجا به . انتهى وقال ابن القطان في " كتابه " : هو من رواية أبي الزبير عن جابر معنعنا من غير رواية الليث عنه ، وهو علة ، ومع ذلك فهو من رواية إسماعيل بن مسلم المكي عن أبي الزبير ، وهو ضعيف جدا . انتهى ورواه البيهقي ، وقال : إسماعيل بن مسلم غيره أوثق منه . انتهى ، وأخرجه النسائي في " الفرائض " عن المغيرة بن مسلم عن أبي الزبير به ، بلفظ : { إذا استهل الصبي صلي عليه ، وورث }. انتهى .

وبهذا السند قال النسائي : [ ص: 329 ] وللمغيرة بن مسلم عنه حديث منكر ، انتهى وبهذا السند والمتن ، رواه ابن حبان في " صحيحه " في النوع الحادي عشر ، من القسم الثالث . ورواه الحاكم أيضا وسكت عنه ، وأخرجه ابن ماجه عن الربيع بن بدر عن أبي الزبير به مرفوعا ، بلفظ النسائي ، والربيع بن بدر يعرف " بعليلة " ضعفوه .

وقال النسائي وغيره : متروك الحديث ، وأخرجه الحاكم أيضا عن سفيان عن أبي الزبير به مرفوعا ، وقال : هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه انتهى وأخرجه أيضا عن بقية عن الأوزاعي عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا ، وسكت عنه ، ورواه موقوفا النسائي عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر من قوله ، وكذلك ابن أبي شيبة في " مصنفه " عن أشعث بن سوار عن أبي الزبير عن جابر ، قال : إذا استهل الصبي صلي عليه ، وورث ، فإذا لم يستهل لم يصل عليه ، ولا يورث . انتهى .

وكذلك رواه البيهقي من طريق محمد بن إسحاق عن عطاء عن جابر بن عبد الله ، نحوه ، قال الدارقطني في " علله " : هذا حديث اختلف فيه على عطاء وأبي الزبير ، فرواه المثنى بن الصباح عن عطاء ، فرفعه ، ورواه ابن إسحاق عنه ، فوقفه ، ورواه عن أبي الزبير يحيى بن أبي أنيسة ، فرفعه ، ووقفه غيره . انتهى .

وذكره البخاري في " صحيحه " تعليقا من قول الزهري : الطفل إذا استهل صارخا صلي عليه ، ولا يصلى على من لا يستهل ، من أجل أنه سقط . انتهى وهذا التعليق رواه ابن أبي شيبة في " مصنفه " حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري ، فذكره .

وأما حديث علي فأخرجه ابن عدي في " الكامل " عن عمرو بن خالد الكوفي عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة { عن علي ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في السقط : لا يصلى عليه حتى يستهل ، فإذا استهل صلي عليه ، وعقل ، وورث ، وإن لم [ ص: 330 ] يستهل لم يصل عليه ، ولم يورث ، ولم يعقل }انتهى .

وأما حديث ابن عباس فرواه ابن عدي أيضا في " ترجمة شريك القاضي " حدثنا القاسم بن زكريا ثنا إسماعيل بن موسى ثنا شريك عن أبي إسحاق عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { إذا استهل الصبي صلي عليه ، وورث }. انتهى وذهب الإمام أحمد إلى أن الطفل يصلى عليه إذا استكمل أربعة أشهر ، ومالك معنا في المسألة ، وللشافعي قولان ، واحتج لهم ابن الجوزي في " التحقيق " بحديثين : أحدهما : أخرجه أصحاب السنن الأربعة عن زياد بن جبير أخبرني أبي عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { السقط يصلى عليه ، ويدعى لوالديه بالمغفرة والرحمة } ، قال الترمذي : حديث حسن صحيح ، ورواه الحاكم في " المستدرك " ، وقال : على شرط البخاري ، وفي سنده اضطراب سيأتي في المشي أمام الجنازة .

الحديث الثاني : أخرجه ابن ماجه عن البختري بن عبيد عن أبيه عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { صلوا على أطفالكم ، فإنهم من أفراطكم }. انتهى .

وضعفه الدارقطني ، وقال : البختري ضعيف ، وأبوه مجهول ، ومع ضعفه يمكن حمل الأطفال على من استهل ، والله أعلم .

أحاديث صلاته عليه السلام على ولده إبراهيم : فيه أحاديث مسندة وأحاديث مرسلة ، فالمسندة : عن ابن عباس والبراء بن عازب وأنس والخدري فحديث ابن عباس رواه ابن ماجه في " سننه " أخبرنا عبد القدوس بن محمد عن داود بن شبيب الباهلي عن إبراهيم بن عثمان عن الحكم بن عتبة عن مقسم عن ابن عباس ، [ ص: 331 ] قال : { لما مات إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، صلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : إن له مرضعا في الجنة ، ولو عاش لكان صديقا نبيا ، ولعتقت أخواله القبط ، وما استرق قبطي }انتهى .

وأما حديث البراء فرواه أحمد في " مسنده " حدثنا أسود بن عامر ثنا إسرائيل عن جابر الجعفي عن عامر الشعبي عن البراء ، قال : { صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابنه إبراهيم ، ومات ، وهو ابن ستة عشر شهرا } ، ورواه البيهقي ، وقال : وكونه صلى عليه ، هو أشبه بالأحاديث الصحيحة . انتهى ورواه ابن أبي شيبة في " مصنفه " حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر الجعفي عن الشعبي أن النبي صلى الله عليه وسلم إلى آخره ، لم يذكر فيه البراء ، وكذلك عبد الرزاق في " مصنفه " أخبرنا سفيان الثوري عن جابر به مرسلا .

وأما حديث أنس فرواه أبو يعلى الموصلي في " مسنده " حدثنا عقبة بن مكرم ثنا يونس بن بكير ثنا محمد بن عبيد الله الفزاري عن عطاء عن أنس { أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على إبراهيم ، وكبر عليه أربعا }. انتهى ورواه ابن سعد ، فذكره وأما حديث الخدري فرواه البزار في " مسنده " حدثنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي الكوفي ثنا عبد الرحمن بن مالك بن مغول عن الجريري عن أبي النضر عن أبي سعيد الخدري بلفظ أبي يعلى سواء وأما المرسلة : فعن البهي ، واسمه : عبد الله بن يسار ، قال : لما مات إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم صلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المقاعد . انتهى .

وعن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على ابنه إبراهيم ، وهو ابن سبعين ليلة . انتهى رواهما أبو داود في " سننه ، ورواهما البيهقي ، وقال : هذه الآثار مرسلة ، وهي تشد الموصول ، وروايات [ ص: 332 ] الإثبات أولى من روايات الترك . انتهى .

{ حديث آخر } : رواه ابن سعد في " الطبقات " عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى عليه .

{ حديث آخر } : رواه أيضا عن جعفر بن محمد عن أبيه نحوه { حديث آخر } : رواه أيضا عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة أنه عليه الصلاة والسلام صلى عليه بالبقيع . انتهى .

أحاديث الترك : أخرج أبو داود في " سننه " من طريق ابن إسحاق حدثني عبد الله بن أبي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة ، قال : مات إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو ابن ثمانية عشر شهرا ، فلم يصل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى وكذلك أحمد والبزار وأبو يعلى في " مسانيدهم " ، وذكر الخطابي مرسل عطاء وقال : هذا أولى الأمرين ، وإن كان حديث عائشة أحسن إيصالا ، واعتل هو وغيره ممن سلم لترك الصلاة عليه بعلل ضعيفة : منها شغل النبي صلى الله عليه وسلم بصلاة الكسوف ، ومنها أنه استغنى بفضيلة بنوة النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة ، كما استغنى الشهداء بفضيلة الشهادة ، وقيل : لأنه لا يصلي نبي على نبي ، وقد جاء أنه لو عاش لكان نبيا ، وقيل : المعنى أنه لم يصل عليه بنفسه ، وصلى عليه غيره ، والله أعلم بالصواب .