الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                        صفحة جزء
                                                                                                                        1744 1747 - مالك ، عن صدقة بن يسار أنه قال : سألت سعيد بن المسيب عن لبس الخاتم ؟ فقال : البسه ، وأخبر الناس أني أفتيتك بذلك .

                                                                                                                        التالي السابق


                                                                                                                        39941 - قال أبو عمر : معناه عندي - والله عز وجل أعلم - الإنكار على أهل الشام لما ذهبوا إليه من كراهة الخاتم لغير ذي سلطان ، وقد رووا فيه أثرا مسندا إلى النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أبي ريحانة ، ذكرنا إسناده في " التمهيد " عن أبي ريحانة سمع النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن عشر خصال ، عن الوشر [ والنتف والوشم ] ، [ ص: 358 ] وعن مكامعة الرجل الرجل ، وعن مكامعة المرأة المرأة يعني المباشرة ، وعن ثياب تكف بالديباج من أعلاها [ لا ] أسفلها ، كما تصنع الأعاجم ، وعن النهبة ، وعن أن يركب بجلود الأنمار وعن الخاتم إلا لذي سلطان .

                                                                                                                        39942 - هكذا قال ، لم يذكر العاشرة .

                                                                                                                        39943 - حدثني عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن قال : حدثني عبد الحميد بن أحمد الوراق قال : حدثني الخضر بن داود قال : حدثني [ أبو بكر ] الأثرم قال : سمعت أحمد بن حنبل يسأل عن لبس الخاتم ، فقال : أهل الشام يكرهونه لغير ذي سلطان ، ويروون فيه الكراهية عن النبي صلى الله عليه وسلم .

                                                                                                                        39944 - وقد تختم قوم .

                                                                                                                        39945 - قال أبو بكر : وحدثني أبو عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - بحديث أبي ريحانة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه كره خلالا ذكر منها الخاتم إلا لذي سلطان ، فلما بلغ هذا الموضع ، تبسم كالمتعجب ، ثم قال : يا أهل الشام ! .

                                                                                                                        39946 - قال أبو عمر : قد ذكرنا في " التمهيد " بعض من كان لا يتختم من العلماء ، وبعض من كان يتختم منهم ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قد تختم ، وفيه الأسوة [ ص: 359 ] الحسنة .

                                                                                                                        39947 - وحديث أبي ريحانة لا تجد بمثل إسناده حجة ، وحديث مالك في هذا الباب عن صدقة بن يسار ، عن سعيد بن المسيب ، رواه ابن عيينة ، عن صدقة بن يسار على غير هذا المعنى .

                                                                                                                        39948 - حدثني عبد الله بن سعيد قال : حدثني أحمد بن إبراهيم الدئلي قال : حدثني أبو عبيد الله بن سعيد بن عبد الرحمن المخزومي قال : حدثني سفيان بن عيينة ، عن صدقة بن يسار قال : قلت لسعيد بن المسيب : الخاتم يكون فيه ذكر الله ، ألبسه على الجنابة وأدخل به الخلاء ؟ قال : البسه بأمري ، وأخبر الناس أني أفتيتك بذلك .

                                                                                                                        39949 - ورواية ابن جريج له عن صدقة بن يسار نحو رواية ابن عيينة .

                                                                                                                        39950 - ذكره أبو بكر قال : حدثني عيسى بن يونس ، عن ابن جريج ، عن صدقة بن يسار قال : قلت لسعيد بن المسيب : ما أكتب في خاتمي قال : اكتب فيه ذكر الله ، وقال : أمرني به سعيد بن المسيب .

                                                                                                                        39951 - وممن أجاز في الخاتم نقش ذكر الله - عز وجل - الحسن ، وعطاء ، ومجاهد ، والحسن ، والحسين ، وأبو جعفر محمد بن علي بن حسين ، ومسروق ، [ ص: 360 ] إلا أن عطاء كان يكره أن يكتب الآية كلها في الخاتم ، ولا يرى بالخاتم فيه بأسا .

                                                                                                                        39952 - وكره إبراهيم ، والشعبي ، أن ينقش في الخاتم [ ذكر الله ، والآية التامة .

                                                                                                                        39953 - وقال الحسن : لا بأس أن ينقش فيه الآية التامة .

                                                                                                                        39954 - وكره ابن سيرين أن يكون في الخاتم ] ذكر الله .

                                                                                                                        39955 - وحدثني عبد الوارث قال : حدثني قاسم قال : حدثني ابن وضاح قال : حدثني دحيم ، عن شعيب بن إسحاق ، عن أبي خلدة قال : قلت لأبي العالية : أدخل الخلاء وعلي خاتم فيه اسم الله ؟ قال : لا ، وأمره هين ، خذه من شمالك واجعله في يمينك أو في فيك .

                                                                                                                        39956 - وذكر ابن القاسم ، عن مالك ، أنه قال : لا بأس بلبس الخاتم فيه ذكر الله ، يلبسه في الشمال ، ويستنجي به ، وقال أرجو أن يكون خفيفا .

                                                                                                                        39957 - وقال ابن وهب عنه : لم أزل أسمع أن الحديد مكروه التختم به .

                                                                                                                        39958 - وأما أبو حنيفة وأصحابه ، فكرهوا التختم بالحديد ، وبما سوى الفضة ، إلا الذهب خاصة للنساء .

                                                                                                                        [ ص: 361 ] 39959 - وقد ذكرنا في " التمهيد " من كان يتختم باليمين ، ومن كان يتختم في الشمال .




                                                                                                                        الخدمات العلمية