عدد النتائج : 205
في البحث عن (من تنعقد الإمامة ببيعتهم ومن لا تنعقد)
ما مس رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده يد امرأة قط
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > مسند السيدة عائشة
قالت وما مست يده يد امرأة قط إلا امرأة يملكها
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > مسند السيدة عائشة
إني لا أصافح النساء إنما قولي لامرأة قولي لمائة امرأة
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > حديث أميمة بنت رقيقة
أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > حديث سلمى بنت قيس
لما نزلت هذه الآية على أن لا يشركن بالله شيئا إلى قوله ولا يعصينك في معروف [الممتحنة ] قالت كان فيه النياحة
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > حديث أم عطية الأنصارية
ألقي السوارين يا أسماء أما تخافين أن يسورك الله بأساور من نار
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > حديث أسماء بنت يزيد بن السكن
إني لست أصافح النساء ولكن آخذ عليهن
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > حديث أسماء بنت يزيد بن السكن
في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء فنضحه على ثوبه ولم يغسله غسلا
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الطهارة > باب نضح بول الرضيع
أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مع البيعة ألا ننوح فما وفت منا امرأة إلا خمس
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الجنائز > باب التشديد في النياحة وما جاء في اتباع الجنائز
انطلقن فقد بايعتكن ولا والله ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة قط
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الإمارة والبيعة > باب بيعة النساء والمجذوم وكيفيتها
بعنيه فاشتراه بعبدين أسودين ثم لم يبايع أحدا بعد حتى يسأله أعبد هو؟
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > أبواب الصرف والربا > باب الاستقراض وحسن القضاء فيه
(تبايعوني على ألا تشركوا بالله شيئا ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب شيئا من ذلك فعوقب به فهو كفارة له)
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب القسامة والقصاص والديات > باب تحريم الدماء والأموال والأعراض
أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الحدود > باب من أقيم عليه الحد فهو كفارة له
أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أخذ على النساء
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الحدود > باب من أقيم عليه الحد فهو كفارة له
فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم منها فوضعه في حجره
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الأدب > باب تسمية الصغير وتحنيكه والدعاء له
مددت يدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأنا غلام ليبايعني فلم يبايعني
السنن الكبرى للنسائي > كتاب البيعة > بيعة الغلام
مددت يدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأنا غلام ليبايعني فلم يبايعني
السنن الكبرى للنسائي > كتاب السير > بيعة الغلام
جاء عبد فبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الهجرة ولم يشعر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه عبد فجاء سيده يريده فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه النبي صلى الله عليه وسلم منه بعبدين أسودين ثم لم يبايع أحدا بعد حتى يسأله أعبد هو؟
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب البيوع > جماع أبواب ما نهي عنه من البيوع > ذكر إباحة بيع الحيوان واحد بأكثر من جنس واحد
ولا تغششن أزواجكن قيل وما غش أزواجنا ؟ قال تأخذ ماله فتحابي به غيره
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب النكاح > باب ترغيب الزوج في الوفاء بحق زوجته وحسن عشرتها والمرأة بحق زوجها وطاعته وترهيبها من إسخاطه ومخالفته
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم في بيعة النساء تبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا يعني الآية كلها فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب فهو كفارته ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله عليه فهو إلى الله عز وجل إن
الجامع لشعب الإيمان > الثامن من شعب الإيمان ، وهو باب في حشر الناس بعد ما يبعثون من قبورهم إلى الموقف الذي بين لهم من الأرض > فصل في أصحاب الكبائر من أهل القبلة إذا وافوا القيامة بلا توبة قدموها
بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة الأولى على أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل الجزء الثاني أولادنا ولا نأتيه ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا ولا نعصه في معروف فإن وفيتم فلكم الجنة وإن غشيتم من ذلك شيئا فأخذتم بحده في الدنيا
تعظيم قدر الصلاة > أدلة أخرى على أن المراد بنفي الإيمان عن مرتكب المعاصي نفي استكمال الإيمان
كنت مع أمي رائطة ابنة سفيان امرأة من خزاعة والنبي صلى الله عليه وسلم يبايعهن وهو يقول أبايعكن على أن لا تشركن بالله شيئا ولا تسرقن ولا تزنين ولا تقتلن أولادكن ولا تأتين ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن ولا تعصين في معروف فأطرقن فقال رسول الله صلى الله عل
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في الزنا من التغليظ وأليم العقوبة
كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلس فقال تبايعوني على ألا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا الآية كلها فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب شيئا من ذلك فعوقب به فهو كفارته ومن أصاب شيئا من ذلك فستره الله فهو إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر
السنن الصغير للبيهقي > كتاب الأشربة > باب الحدود كفارات
خرجت أسماء بنت أبي بكر حين هاجرت وهي حبلى بعبد الله بن الزبير فقدمت قباء فنفست بعبد الله بن الزبير بقباء ثم خرجت به حين نفست إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحنكه فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعه في حجره ثم دعا بتمرة قالت عائشة فمكثنا ساعة نلتمس
المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي > باب أقاويل الصحابة رضي الله عنهم إذا تفرقوا فيها
كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به فهو كفارة له ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله عليه فهو إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب ما يلزم العالم إذا سئل عما لا يدريه من وجوه العلم