عدد النتائج : 25
في البحث عن (الشهادة بالملك المطلق مع أن الدعوى بملك مقيد)
ادعى عينا في يد رجل أنه له وشهد شهوده أنه اشتراه من ذي اليد ونقده الثمن أو ، وهبه ذو اليد أو تصدق به عليه أو أنه ورثه من أبيه
المبسوط > كتاب الدعوى > باب الدعوى في شيء واحد من وجهين
ادعاه لرجل زعم أنه وكله فيه بالخصومة ، ثم قال بعد ذلك أنه باعه من فلان وهو يملكه ، وكلني فلان المشتري بالخصومة وجاء بالبينة على ذلك
المبسوط > كتاب الدعوى > باب الدعوى في شيء واحد من وجهين
ادعى ملكا مطلقا أو بالنتاج فشهدوا في الأول بالملك بسبب وفي الثاني بالملك المطلق
فتح القدير > كتاب الشهادات > باب الاختلاف في الشهادة
جهله فقال اشتريته أو قال من رجل أو زيد وهو غير معروف فشهدوا بالمطلق
فتح القدير > كتاب الشهادات > باب الاختلاف في الشهادة
تحمل الشهادة على ملك بسبب ، وأراد أن يشهد بالمطلق
فتح القدير > كتاب الشهادات > باب الاختلاف في الشهادة
ادعى الدين بسبب القرض وشبهه فشهدوا بالدين مطلقا
فتح القدير > كتاب الشهادات > باب الاختلاف في الشهادة
ادعى الملك المطلق فشهدوا عليه بسبب ثم شهدوا على المطلق
فتح القدير > كتاب الشهادات > باب الاختلاف في الشهادة
أرخ المطلق بأن قال هذا العين لي منذ سنة فشهدا أنه له منذ سنتين
فتح القدير > كتاب الشهادات > باب الاختلاف في الشهادة
ادعى ملكا على رجل بالشراء فشهدوا له بالملك المطلق
فتح القدير > كتاب الشهادات > باب الاختلاف في الشهادة
ادعى الدين بسبب القرض وشبهه فشهدوا بالدين مطلقا
فتح القدير > كتاب الشهادات > باب الاختلاف في الشهادة
ادعى المطلق فشهد أحدهما به والآخر مع السبب (الملك)
فتح القدير > كتاب الشهادات > باب الاختلاف في الشهادة
ادعى ملكا مطلقا فشهدا به بسبب) كشراء أو إرث
رد المحتار على الدر المختار > كتاب الشهادات > باب الاختلاف في الشهادة
ادعى ملكا مطلقا أو بالنتاج فشهدوا في الأول بالملك بسبب وفي الثاني بالملك المطلق
رد المحتار على الدر المختار > كتاب الشهادات > باب الاختلاف في الشهادة
ادعى دارا إرثا أو شراء فشهدا بملك مطلق
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الشهادات > باب الاختلاف في الشهادة
ادعى الدين بسبب القرض فشهدا بملك مطلق
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الشهادات > باب الاختلاف في الشهادة
الملك المطلق ، فيثبت بسماع الخبر الشائع المتظاهر بسمع الناس
كتاب الحاوي الكبير > الشهادات في البيوع > باب التحفظ في الشهادة والعلم بها > الشهادة لا تصح لغلبة الظن حتى يتحقق العلم بها في حالة التحمل وحالة الأداء
بحث في الكتب

