الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 24 في البحث عن (حكم تكرر الكفارة إذا حلف على أمور شتى حنث في كلها)

قال والله لا أكلم فلانا ولا أدخل دار فلان ولا أضرب فلانا ثم فعل ذلك أو بعضه حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب الأيمان > كفارة اليمين

قال والله لا أكلم فلانا والله لا أدخل دار فلان والله لا أضرب فلانا حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب الأيمان > كفارة اليمين

حلف يمينا واحدة على أجناس مختلفة المغني لابن قدامة > كتاب الأيمان > مسألة حلف بكل ألفاظ القسم كلها على شيء واحد فحنث > فصل حلف يمينا واحدة على أجناس مختلفة

كرر يمينا موجبها واحد على فعل واحد كقوله والله لا أكلت والله لا أكلت كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الأيمان وكفاراتها > فصل كفارة اليمين وفيها تخيير وترتيب

حلف يمينا واحدة على أجناس مختلفة كقوله والله لا أكلت ولا شربت ولا لبست كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الأيمان وكفاراتها > فصل كفارة اليمين وفيها تخيير وترتيب

( وإن كانت الأيمان مختلفة الكفارة كالظهار واليمين بالله فلكل يمين كفارتها ) كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الأيمان وكفاراتها > فصل كفارة اليمين وفيها تخيير وترتيب

فإن حلف يمينا واحدة على أشياء كثيرة المحلى بالآثار > كتاب الأيمان > مسألة حلف يمينا واحدة على أشياء كثيرة

حلف أيمانا كثيرة على أشياء مختلفة المحلى بالآثار > كتاب الحدود > مسألة فيمن أصاب حدا مرتين فصاعدا

ويتعدد موجب الحنث كفارة أو غيرها بتعدد اليمين مع تغاير متعلقها مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب في اليمين > مسألة قال المشي إلى مكة لا فعلت ولا يريد بها اليمين

( ومن لزمته أيمان موجبها واحد ولو على أفعال ) نحو والله لا دخلت دار فلان والله لا أكلت كذا والله لا لبست كذا وحنث في الكل ( قبل تكفير دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الأيمان > فصل كفارة اليمين

حلف بنذور مكررة ) أن لا يفعل كذا وفعله دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الأيمان > فصل كفارة اليمين

قال والله لا أكلم فلانا يوما والله لا أكلمه شهرا والله لا أكلمه سنة فتح القدير > كتاب الأيمان > باب ما يكون يمينا وما لا يكون يمينا

حلف يمينا على أجناس مختلفة الإنصاف > كتاب الأيمان

حلف يمينا على أجناس مختلفة الفروع لابن مفلح > كتاب الأيمان > فصل ويشترط لليمين المنعقدة قصد عقدها > فصل من لزمته كفارة يمين فله إطعام عشرة مساكين > مسألة ومن لزمته أيمان قبل التكفير

قال علي عشرة مواثيق أو عشرة نذور أو أكثر من ذلك أو أقل المدونة > كتاب النذور الأول > الرجل يحلف بعهد الله وميثاقه

قال والله لا أدخل دار فلان والله لا أكلم فلانا والله لا أضرب فلانا ففعل ذلك كله ماذا يجب عليه المدونة > كتاب النذور الأول > الرجل يحلف في الشيء الواحد يردد فيه الأيمان

قال والله لا أدخل دار فلان ولا أكلم فلانا ولا أضرب فلانا ففعلها كلها المدونة > كتاب النذور الأول > الرجل يحلف في الشيء الواحد يردد فيه الأيمان

حلف بيمين واحدة على معنيين أو شيئين أحكام القرآن لابن العربي > سورة النحل فيها إحدى وعشرون آية > الآية الخامسة عشرة قوله تعالى وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم > مسألة لماذ كرر اليمين مرارا أو كثرها أعدادا

ومن حلف فقيل له يحنثك فحلف لا يحنث (الكفارة ) الذخيرة > كتاب الأيمان > الباب الثالث فيما يوجب تعدد الكفارة واتحادها

حلف لا باع من فلان فقال له آخر وأنا ؟ فقال والله ولا أنت (الكفارة ) الذخيرة > كتاب الأيمان > الباب الثالث فيما يوجب تعدد الكفارة واتحادها

قال والله لا أكلمه غدا والله لا أكلمه بعد غد والله لا أكلمه غدا (الكفارة ) الذخيرة > كتاب الأيمان > الباب الثالث فيما يوجب تعدد الكفارة واتحادها

رجل قال لآخر والله لا أكلمه يوما والله لا أكلمه شهرا والله لا أكلمه سنة غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > النوع الثاني من القواعد > القاعدة التاسعة إعمال الكلام أولى من إهماله متى أمكن فإن لم يمكن أهمل > ما تفرع علي قاعدة إعمال الكلام أولى من إهماله متى أمكن فإن لم يمكن أهمل

حلف بيمين على أشياء أو بأيمان على شيء واحد التبصرة > كتاب النذور والأيمان > باب فيمن حلف بيمين علي أشياء أو بأيمان على شيء واحد

الرجل يحلف بثلاثة أيمان في مجالس مختلفة لا يطأ أهله الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الإيلاء > مسائل

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب