عدد النتائج : 644
في البحث عن (لبس الإزار والقميص)
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في قمص حرير من حكة كانت بهما في السفر
السنن الكبرى للنسائي > الجزء الثاني من كتاب الزينة > ما رخص فيه للرجال من لبس الحرير > تابعه إبراهيم النخعي على ذلك
أن عبد الرحمن بن عوف والزبير شكيا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القمل فرخص لهما في القميص الحرير قال أنس قد رأيت عليهما قميصا من حرير
السنن الكبرى للنسائي > الجزء الثاني من كتاب الزينة > ما رخص فيه للرجال من لبس الحرير > تابعه إبراهيم النخعي على ذلك
جاءت امرأة ببردة فقال سهل هل تدرون ما البردة ؟ قلنا نعم هذه الشملة منسوج في حاشيتها فقالت يا رسول الله إني نسجت هذه بيدي أكسوكها فأخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم محتاجا إليها فخرج إلينا وإنها لإزاره فجسها رجل من القوم الجزء التاسع فقال يا رسول الله اكس
السنن الكبرى للنسائي > الجزء الثاني من كتاب الزينة > البرود
كان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القميص
السنن الكبرى للنسائي > الجزء الثاني من كتاب الزينة > لبس القميص
أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول بعرفات فقال من لم يجد إزارا فليلبس سراويل ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين
السنن الكبرى للنسائي > الجزء الثاني من كتاب الزينة > السراويل
من لم يجد إزارا فليلبس سراويل ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين
السنن الكبرى للنسائي > الجزء الثاني من كتاب الزينة > لبس السراويل لمن لم يجد الإزار
أن ابن عباس كان إذا اتزر أرخى مقدم إزاره حتى تقع حاشيته على ظهر قدمه ويرفع الإزار مما وراءه فقلت له لم تتزر هكذا ؟ قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتزر هذه الإزرة
السنن الكبرى للنسائي > الجزء الثاني من كتاب الزينة > التغليظ في جر الإزار
أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقي فقال هذا موضع الإزار فإن أبيت فدون هذا فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين
السنن الكبرى للنسائي > الجزء الثاني من كتاب الزينة > موضع الإزار > الاختلاف على أبي إسحاق فيه
أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بأسفل من عضلة ساقي أو ساقه فقال هذا موضع الإزار فإن أبيت فأسفل فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين
السنن الكبرى للنسائي > الجزء الثاني من كتاب الزينة > موضع الإزار > الاختلاف على أبي إسحاق فيه
وضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على عضلة ساقه أو ساقي ثم قال هذا موضع الإزار ثم أدنى يده فقال فإلى هاهنا ثم أدناها أيضا فقال وإلا فإلى هاهنا ثم قال ولا حق للإزار في الكعبين
السنن الكبرى للنسائي > الجزء الثاني من كتاب الزينة > موضع الإزار > الاختلاف على أبي إسحاق فيه
أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقي فقال الإزار هاهنا فإن أبيت فإلى أسفل من ذلك فإن أبيت فلا حق للكعبين في الإزار
السنن الكبرى للنسائي > الجزء الثاني من كتاب الزينة > موضع الإزار > الاختلاف على أبي إسحاق فيه
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استجد ثوبا سماه باسمه فقال اللهم أنت كسوتني هذا الثوب فلك الحمد أسألك من خيره وخير ما صنع له وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له
السنن الكبرى للنسائي > كتاب عمل اليوم والليلة > ما يقول إذا استجد ثوبا
بل ينبغي أن يلبس إزارا ورداء ونعلين فإن لم يجد نعلين فمكعبين فإن لم يجد إزارا فسراويل
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب أسرار الحج > الباب الأول فضائل الحج ومكة والمدينة > الفصل الثاني في ذكر شروط وجوب الحج وأركانه وواجباته ومحظوراته > محظورات الحج والعمرة > ما ينبغي للمحرم لبسه
سئل عما يلبس المحرم من الثياب
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب أسرار الحج > الباب الأول فضائل الحج ومكة والمدينة > الفصل الثاني في ذكر شروط وجوب الحج وأركانه وواجباته ومحظوراته > محظورات الحج والعمرة > ما ينبغي للمحرم لبسه
لباس المحرم
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب أسرار الحج > الباب الأول فضائل الحج ومكة والمدينة > الفصل الثاني في ذكر شروط وجوب الحج وأركانه وواجباته ومحظوراته > محظورات الحج والعمرة > ما ينبغي للمحرم لبسه
وإذا لبس السراويل لفقد الإزار ثم وجده فعليه النزع فلو لم يفعل فعليه الفدية
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب أسرار الحج > الباب الأول فضائل الحج ومكة والمدينة > الفصل الثاني في ذكر شروط وجوب الحج وأركانه وواجباته ومحظوراته > محظورات الحج والعمرة > ما ينبغي للمحرم لبسه
اعتبار الإزار والرداء ( في الإحرام )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب أسرار الحج > الباب الأول فضائل الحج ومكة والمدينة > الفصل الثاني في ذكر شروط وجوب الحج وأركانه وواجباته ومحظوراته > محظورات الحج والعمرة > ما ينبغي للمحرم لبسه
من جر إزاره لا يريد بذلك إلا الخيلاء فإن الله لا ينظر إليه
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب ذم العجب والكبر > بيان ذم الاختيال وإظهار آثار الكبر في المشي وجر الثياب
الإسبال في الإزار والقميص والعمامة من جر شيئا خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب ذم العجب والكبر > بيان ذم الاختيال وإظهار آثار الكبر في المشي وجر الثياب
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لبس قميصا بدأ بميامنه
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب سيرته صلى الله عليه وسلم في لباسه وذكر ملبوساته > الباب الأول في آدابه صلى الله عليه وسلم في لباسه
كيفية ائتزاره وموضع إزاره عليه السلام
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب سيرته صلى الله عليه وسلم في لباسه وذكر ملبوساته > الباب الأول في آدابه صلى الله عليه وسلم في لباسه
ما يلبس المحرم
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب أحكامه صلى الله عليه وسلم وأقضيته وفتاويه > الباب الثامن في فتاويه صلى الله عليه وسلم > في بعض فتاويه صلى الله عليه وسلم في الحج والعمرة
وبالائتزار في الأواسط
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب خصائصه صلى الله عليه وسلم في فوائد تتعلق بكلام عن الخصائص > الباب الثاني فيما اختص به عن الأنبياء صلى الله عليه وسلم عليهم في شرعه وأمته
يلبس المحرم السراويل إذا لم يجد الإزار ويلبس الخفين إذا لم يجد النعلين
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > حديث جابر بن زيد
غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم وركب أبو طلحة وأردفني أبو طلحة فأجرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في زقاق خيبر حتى حسر عن فخذه حتى أني لأنظر إلى بياض فخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم فل
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > إسماعيل ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في قمص الحرير من حكة كانت بهما
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > قتادة عن أنس
كان إذا لبس قميصا بدأ بميامنه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > الأعمش عن أبي صالح
لما كان فتح مكة جاء بأبيه فقال يا رسول الله اجعل لأبي نصيبا من الهجرة فقال لا هجرة اليوم فدخل على العباس فخرج العباس في قميص ليس عليه رداء فقال يا رسول الله صلى الله عليك وسلم قد عرفت فلانا والذي كان بيني وبينه وأنه جاء بأبيه فما يمنعه ؟ قال لا هجرة فقال
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة وهل قطعها فتح مكة أم لم يقطعها
كنا بحاضر يمر بنا الناس إذا جاؤوا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت غلاما حافظا فحفظت من ذلك قرآنا كثيرا فوفد أبي في ناس من قومه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلمهم الإس
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما تعلق به في إمامة الصبيان الذين لم يبلغوا في الفرائض من الصلوات