عدد النتائج : 1045
في البحث عن (العمل بالعلم)
تقسيم الناس باعتبار قبول العلم قسمين
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب مبعثه صلى الله عليه وسلم > الباب الرابع عشر في مثله ومثل ما بعثه الله تعالى به من الهدى
الفقيه هو الذي علم وعمل وعلم
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب مبعثه صلى الله عليه وسلم > الباب الرابع عشر في مثله ومثل ما بعثه الله تعالى به من الهدى
العالم من علم ثم عمل بما علم
تاريخ الخلفاء > الخلافة الراشدة > خلافة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه > فصل في نبذ من أخبار علي وقضاياه وكلماته
يوشك بالعلم أن يرفع فرددها ثلاثا فقال زياد بن لبيد يا نبي الله بأبي وأمي وكيف يرفع العلم منا وهذا كتاب الله قد قرأناه ونقرئه أبناءنا ويقرئه أبناؤنا أبناءهم ؟ فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الجزء الثاني عشر يقول ثكلتك أمك يا زياد بن لبيد إن كنت لأ
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عبد الله بن عمر
مثل الجزء السابع عشر علم لا ينفع كمثل كنز لا ينفق في سبيل الله
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > أبو عياض
ضرب لنا رسول الله عليه السلام مثل الدنيا مثل أربعة رجل آتاه الله مالا وآتاه علما فهو يعمل بعلمه في ماله ورجل آتاه الله علما ولم يؤته مالا فهو يقول لو أن الله آتاني مثل ما آتى فلانا لفعلت فيه مثل الذي يفعل فهما في الأجر سواء ورجل آتاه الله مالا ولم يؤته عل
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من قوله وإياك واللو فإنها تفتح عمل الشيطان
ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا وذاك عند أوان ذهاب العلم قلنا يا رسول الله وكيف يذهب العلم ونحن نقرأ القرآن ونقرئه أبناءنا ونساءنا ويقرئه أبناؤنا أبناءهم إلى يوم الجزء الأول القيامة ؟ قال ثكلتك أمك ابن أم لبيد إن كنت أراك من أفقه رجل بالمدينة أوليس
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في رفع العلم عن الناس وقبضه منهم
لا تحاسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها ورجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في الحسد هل يتسع لأحد من الناس في حال من الأحوال أم لا
صلينا مع حماد بن زيد صلاة العصر فتكاب عليه أصحاب الحديث فقال لهم قد حدثتكم بحديث عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو في التسبيح فأيكم عمل به ؟ أشهد لا حدثتكم شهرا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أمر به الناس أن يلزموه بعد الصلوات الفرائض من الذكر
أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في ناس ونحن شببة متقاربون فأقمنا عنده عشرين ليلة فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقا فلما ظن أنا قد اشتهينا أهلينا واشتقنا سألنا عمن تركنا بعدنا فأخبرناه فقال ارجعوا إلى أهليكم فأقيموا فيهم وعلموهم وأمروهم الجزء الخ
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما اختلف فيه أهل العلم هل عليه بعد رفعه رأسه من السجدة الأخيرة من الركعة التي هي شفع صلاته أن يقعد قعدة
يا ابن مسعود أتدري أي عرى الإيمان أوثق ؟ فقلت لبيك يا رسول الله الله ورسوله أعلم حتى قال لي ثلاثا قال صلى الله عليه وسلم فإن أوثق عرى الإيمان الحب في الله عز وجل والبغض في الله تعالى ثم قال صلى الله عليه وسلم لي يا ابن مسعود قلت لبيك يا رسول الله قال صلى
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب العلم > باب فضل العالم
مثل علم لا يقال به كمثل كنز لا ينفق منه في سبيل الله عز وجل
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب العلم > باب الزجر عن كتمان العلم
إن العبد ليسأل يوم القيامة عن فضل عمله كما يسأل عن فضل ماله
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب العلم > باب الحث على تبليغ العلم
إن بني إسرائيل لما هلكوا قصوا
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الرقائق > باب ما جاء في القصاص والوعاظ
خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه إنما العالم من عمل بعلمه وإن كان قليل العلم ولا تحقرن من المعاصي شيئا وإن صغر في أعينكم فإنه لا صغير مع الإصرار ولا كبير مع استغفار ألا وإن الله تبارك وتعالى سائلكم عن أعمالكم حتى عن مس أحدكم ثوب أخيه واعلمو
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الرقائق > باب التوبة والاستغفار
من قرأ القرآن وعمل بما فيه ومات في الجماعة بعث يوم القيامة مع السفرة والبررة ومن قرأ القرآن وهو ينفلت منه آتاه الله تعالى أجره مرتين ومن كان حريصا عليه ولا يستطيعه ولا يدعه بعثه الله تعالى مع أشراف أهله وفضلوا على الخلائق كما فضلت النسور على سائر الطيور و
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب فضائل القرآن > باب فضل القراء
خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه ومن تعلم القرآن ثم نسيه متعمدا لقي الله مجذوما مغلولا وسلط الله تعالى عليه بكل آية حية تنهشه في النار ومن تعلم القرآن فلم يعمل به وآثر عليه حطام الجزء الرابع عشر الدنيا وزينتها استوجب سخط الله تعالى وكان
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب فضائل القرآن > باب عقاب من تعلم القرآن ثم نسيه
من أخذ ثلث القرآن وعمل به فقد أخذ أمر ثلث النبوة ومن أخذ نصف القرآن فقد أخذ أمر نصف النبوة ومن أخذ القرآن كله فعمل به فقد أخذ النبوة كلها
سنن سعيد بن منصور > فضائل القرآن
سمعت قائلا في القبر يقول قم فقد آذيتني ثم قال إنكم لتعملون ولا تعلمون ونعلم ولا نعمل
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب من رأى في منامه شيئا من آثار نبوة محمد صلى الله عليه وسلم على عهده > باب ما جاء في الرجل الذي سمع صاحب القبر الذي اتكأ
من كان عنده علم فليعمل بعلمه
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب العلم > باب ما جاء في العلم وطلبه وحفظه وتعلمه وتعليمه وفضل العلماء والمتعلمين
مثل علم لا ينفع كمثل كنز لا ينفق منه في سبيل الله
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب العلم > باب في كتم العلم
من سمع الناس بعمله سمع الله تبارك وتعالى به سامع خلقه
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب العلم > باب التحذير من الرياء والدعاء بما يذهبه
من سمع الناس بعمله سمع الله به سامع خلقه وحقره وصغره قال فذرفت عينا عبد الله بن عمر
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب العلم > باب التحذير من الرياء والدعاء بما يذهبه
ما اكتسب رجل ما اكتسب مثل فضل عقل يهدي صاحبه إلى هدى ويرده عن ردى وما تم إيمان عبد ولا استقام دينه حتى يكمل عقله
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الأدب وغيره > باب ما جاء في العقل
يظهر الدين حتى يجاوز البحار وتخاض البحار بالخيل في سبيل الله ثم يأتي من بعدهم أقوام يقرؤون القرآن يقولون قد قرأنا القرآن من أقرأ منا أو من أفقه منا أو من أعلم منا؟ ثم التفت إلى أصحابه فقال هل في أولئك من خير؟ قالوا لا قال أولئك منكم من هذه الأمة أولئك هم
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب التفسير > باب في القراء المنافقين
من ذاق حلاوة عمل صبره على تجرع مرارة طرقه ومن صفت بكرته استلذ ذوقه واستوحش ممن يشغله
الجامع لشعب الإيمان > السادس عشر من شعب الإيمان باب في شح المرء بدينه حتى يكون القذف في النار أحب إليه من الكفر
قال سفيان وسأله رجل فقال يا أبا محمد العلم أفضل أو العمل ؟ قال العلم أما تسمع قول الله عز وجل ( فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك ) فبدأ بالعلم قبل العمل
الجامع لشعب الإيمان > السابع عشر من شعب الإيمان وهو باب في طلب العلم
مثل الذي يسمع الحكمة ولا يحمل إلا شرها كمثل رجل أتى راعيا فقال يا راعيا أجززني شاة من غنمك فقال اذهب فخذ بأذن شاة منها فانطلق فأخذ بأذن كلب الغنم
الجامع لشعب الإيمان > السابع عشر من شعب الإيمان وهو باب في طلب العلم > فصل في فضل العلم وشرف مقداره
فإن رزقك الله علما فابتغ إليه كي تعلم مما علمك الله فإن مثل العالم الذي يعلم كمثل رجل حامل سراج على ظهر الطريق فكل من مر يستضيء به ويدعو له بالبركة والخير
الجامع لشعب الإيمان > الثامن عشر من شعب الإيمان وهو باب في نشر العلم وألا يمنعه أهله أهله
إن لله عبادا قطع الأسباب من قلوبهم وولي سياستهم وتقويمهم فاستقاموا بتوفيق الله عز وجل ولم يتخذوا من دونه وليا مرشدا وصرف آخرين أمرهم بالقيام في الأسباب فطلبوا العلم واقتبسوه فلما علموا عملوا ولما عملوا عرفوا ولما عرفوا هربوا ولله عباد علموا وعملوا وعلموا
الجامع لشعب الإيمان > الثامن عشر من شعب الإيمان وهو باب في نشر العلم وألا يمنعه أهله أهله