عدد النتائج : 954
في البحث عن (النهي عن كتمان العلم)
من الجزء الأول سئل عن علم فكتمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار ومن قال في القرآن بغير علم؟ جاء يوم القيامة ملجما بلجام من النار
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب العلم > باب في كتم العلم
تعلموا القرآن وعلموه الناس وتعلموا العلم وعلموه الناس وتعلموا الفرائض وعلموه الناس فإني امرؤ مقبوض وإن العلم سيقبض حتى يختلف الرجلان في الفريضة لا يجدان من يخبرهما
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب العلم > باب في ذهاب العلم
من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامة
الجامع لشعب الإيمان > الثامن عشر من شعب الإيمان وهو باب في نشر العلم وألا يمنعه أهله أهله
من سئل عن علم فكتمه جيء به يوم القيامة وقد ألجم بلجام من نار
الجامع لشعب الإيمان > الثامن عشر من شعب الإيمان وهو باب في نشر العلم وألا يمنعه أهله أهله
لا تزول قدم ابن آدم من بين يدي ربه يوم القيامة حتى يسأل عن خمس خصال عن شبابه فيما أبلاه وعمره فيما أفناه وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وماذا عمل فيما علم
الجامع لشعب الإيمان > الثامن عشر من شعب الإيمان وهو باب في نشر العلم وألا يمنعه أهله أهله > فصل
ما تزول قدما عبد يوم القيامة الجزء الثالث حتى يسأل عن أربع عن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاه وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وعن علمه ماذا عمل فيه
الجامع لشعب الإيمان > الثامن عشر من شعب الإيمان وهو باب في نشر العلم وألا يمنعه أهله أهله > فصل
إنما نقل إلينا هذه الأحاديث لنستعملها لا لنتعجب منها
الجامع لشعب الإيمان > الثامن عشر من شعب الإيمان وهو باب في نشر العلم وألا يمنعه أهله أهله > فصل
أعوذ بك من علم لا ينتفع به وعمل لا يقبل وقلب لا يخشع وبطن لا يشبع
الجامع لشعب الإيمان > الثامن عشر من شعب الإيمان وهو باب في نشر العلم وألا يمنعه أهله أهله > فصل
قول الله عز وجل ( إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى )
الجامع لشعب الإيمان > الرابع والثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في حفظ اللسان عما لا يحتاج إليه > فصل
ضرب لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الدنيا مثل أربعة رجل آتاه الله علما وآتاه مالا فهو يعمل بعلمه في ماله ورجل آتاه الله علما ولم يؤته مالا فهو يقول لو أن الله آتاني مثل ما أوتي فلان لفعلت مثل ما يفعل فلان فهما في الأجر سواء ورجل آتاه الله مالا ولم ي
الزهد لابن المبارك > باب فضل ذكر الله عز وجل
من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار يوم القيامة
الزهد لابن المبارك > ما رواه نعيم بن حماد في نسخته زائدا على ما رواه المروزي عن ابن المبارك في كتاب الزهد > باب صفة النار
إني لأسأل عن الشيء ما أعلمه فما يمنعني أن أقول الله أعلم إلا مخافة أن يروا أني أعلم
الزهد لأحمد بن حنبل > زهد عاصم بن هبيرة
لا تزول قدما عبد بين يدي الله عز وجل يوم القيامة حتى يسأل عن أربع عن علمه ما عمل فيه وعن جسده فيما أبلاه وعن عمره فيما أفناه وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه
الزهد لهناد بن السري > باب من كره البناء
إن مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم مثل غيث أصاب الأرض وكانت منه أجادب أمسكت الماء فنفع الله به الناس فشربوا منها وزرعوا وسقوا وأصاب طائفة منهم من أخرى إنما هي قيعان لا ينبت ولا يمسك ولا ينبت كلأ فذلك مثل من تفقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني الله
السنة لابن أبي عاصم > باب في ذكر مفارق الجماعة
إذا لعنت آخر هذه الأمة أولها فمن كان عنده علم فليظهره فإن كاتم العلم ككاتم ما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم
السنة لابن أبي عاصم > باب في ذكر الرافضة أذلهم الله
لن تزول قدما عبد بين يدي ربه يوم القيامة حتى يسأل عن خمس خصال عن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاه وعن ماله من أين أصابه وفيما أنفقه وماذا عمل فيما علم
تعظيم قدر الصلاة > جماع تفسير النصيحة
لو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا مما أنزل الله عليه الجزء الثاني لكتم هذه الآية على أمته وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك إلى قوله فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها وكان أمر الله مفعولا
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر الأخبار المأثورة في إثبات رؤية النبي صلى الله عليه وسلم خالقه العزيز العليم > باب ذكر أخبار رويت عن عائشة رضي الله عنها في إنكار رؤية النبي صلى الله عليه وسلم تسليما
إذا لعن آخر هذه الأمة أولها فمن كان عنده علم فليظهره فإن كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل الله عز وجل على محمد صلى الله عليه وسلم
الإبانة الكبرى لابن بطة > مقدمة المؤلف > باب ذكر الأخبار والآثار التي دعتنا إلى جمع هذا الكتاب وتأليفه
إذا لعن آخر هذه الأمة أولها فمن كان عنده علم فليظهره فإن كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم
الإبانة الكبرى لابن بطة > مقدمة المؤلف > باب ذكر الأخبار والآثار التي دعتنا إلى جمع هذا الكتاب وتأليفه
إذا لعن الجزء الثاني آخر هذه الأمة أولها فليظهر الذي عنده علم علمه فإن كاتم العلم ككاتم ما أنزل الله عز وجل
الإبانة الكبرى لابن بطة > مقدمة المؤلف > باب ذكر الأخبار والآثار التي دعتنا إلى جمع هذا الكتاب وتأليفه
إذا أظهرت أمتي البدع وشتم أصحابي فليظهر العالم علمه فإن كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم
الإبانة الكبرى لابن بطة > مقدمة المؤلف > باب ذكر الأخبار والآثار التي دعتنا إلى جمع هذا الكتاب وتأليفه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ومعاذ رديفه على الرحل فقال يا معاذ قلت لبيك وسعديك ثلاثا قال ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله إلا حرمه الله على النار قال أفلا أخبر بها فيستبشروا قال إذا يتكلوا فأخبر بها معاذ عند موته تأثما
الإيمان لابن منده > ذكر حق الله على العباد وهو الإقرار بالوحدانية
لا تزول قدم ابن آدم يوم القيامة حتى تسأل عن عمرك فيم أفنيته وعن شبابك فيم أبليته وعن مالك من أين اكتسبته وفيم أنفقته وما عملت فيما علمت
الزهد الكبير للبيهقي > فصل في الاجتهاد في الطاعة وملازمة العبودية
مثل هذه الأمة مثل أربعة رجل آتاه الله مالا وعلما فهو يعمل في ماله بعلمه ورجل أتاه الله علما ولم يؤته مالا فقال لو كان لي مثل فلان لعملت فيه مثل عمله فهما في الأجر سواء ورجل أتاه الله مالا ولم يؤته علما فهو يتخبط فيه لا يدري ماله مما عليه ورجل لم يؤته الله
المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي > باب فضل العلم
لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع خصال عن عمره فيما أفناه وشبابه فيما أبلاه وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وعن علمه ماذا عمل فيه
المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي > باب كراهية طلب العلم لغير الله وما جاء في الترغيب في العمل بالعلم
لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع عن عمره فيما أفناه وعن علمه ماذا عمل به وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وعن جسمه فيما أبلاه
المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي > باب كراهية طلب العلم لغير الله وما جاء في الترغيب في العمل بالعلم
إن الناس يقولون أكثر أبو هريرة من الحديث والله لولا آيتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ثم تلا هاتين الآيتين إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك
المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي > باب كراهية منع العلم وهو علم الكتاب والسنة