الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(6) الإيمان لابن منده
(3) الفروع
(3) شرح السنة
(2) صحيح ابن حبان
(2) سنن سعيد بن منصور
(2) مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها
(2) كتاب السنن الكبرى
(1) الأدب المفرد للبخاري
(1) حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
(1) الإبانة الكبرى لابن بطة
(1) الزهد لهناد بن السري
(1) أنوار البروق في أنواء الفروق
(1) تفسير الطبري
(1) الأحاديث المختارة
(1) شرح منتهى الإرادات
(1) موعظة المؤمنين من إحياء علوم الدين
(1) السنن الكبرى للنسائي
(1) إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
(1) مساوئ الأخلاق للخرائطي

عدد النتائج : 32 في البحث عن (الكذب في الوعد)

ويعرف الكذاب دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الشهادات > باب شروط من تقبل شهادته

بم يعرف الكذابون الفروع لابن مفلح > كتاب الأيمان > باب النذر والوعد والعهد > فصل الوفاء بالوعد

كمن قال لغيره تزوج وأعطيك كذا الفروع لابن مفلح > كتاب الأيمان > باب النذر والوعد والعهد > فصل الوفاء بالوعد

واحلف لا تشتمني ولك كذا الفروع لابن مفلح > كتاب الأيمان > باب النذر والوعد والعهد > فصل الوفاء بالوعد

الكذب المتعلق بالمستقبل أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة الكذب وقاعدة الوعد وما يجب الوفاء به منه وما لا يجب

القول في تأويل قوله تعالى ( وإذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر فمنهم مقتصد وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور تفسير الطبري > تفسير سورة لقمان > القول في تأويل قوله تعالى " وإذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين "

أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من نفاق حتى يدعها السنن الكبرى > كتاب الأيمان > باب جامع الأيمان > باب ما جاء فيمن نذر أن يذبح ابنه أو نفسه

إذا وعد الرجل أخاه ومن نيته أن يفي له السنن الكبرى > كتاب الشهادات > جماع أبواب من تجوز شهادته ومن لا تجوز > باب من وعد غيره شيئا ومن نيته أن يفي به ثم وفى به أو لم يف به لعذر ومن وعد ومن نيته أن لا يفي به

الوعد الكاذب موعظة المؤمنين من إحياء علوم الدين > كتاب آفات اللسان > جمل من آفات اللسان > الآفة الثالثة عشرة الوعد الكاذب

ويل لمن كذب وعق ونقض العهد الموثق حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > المهاجرون من الصحابة > أبو الدرداء > تقريظ المؤلف له ثانية ووصفه بالحكمة والموعظة وغزارة العلم

أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منها كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا وعد أخلف وإذا خاصم فجر صحيح ابن حبان > كتاب الإيمان > باب ما جاء في الشرك والنفاق > ذكر إطلاق اسم النفاق على من أتى بجزء من أجزائه

أربع خلال من كن فيه كان منافقا خالصا من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق صحيح ابن حبان > كتاب الإيمان > باب ما جاء في الشرك والنفاق > ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به عبد الله بن مرة

دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أمي وأنا غلام فأدبرت خارجا فنادتني أمي يا عبد الله تعال هاك فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا تعطيه ؟ قالت أعطيه تمرا قال أما إنك لو لم تفعلي كتبت عليك كذبة الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > عبد الله بن عامر بن ربيعة بن مالك

أربعة من كن فيه كان منافقا أو كانت فيه خصلة من الأربع كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر السنن الكبرى للنسائي > كتاب السير > الغدر

اعتبروا المنافقين بثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر فأنزل الله عز وجل تصديق ذلك ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن إلى آخر الآية سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة التوبة > قوله تعالى ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن

لا يصلح الكذب في جد ولا هزل ولا أن يعد أحدكم صبيه شيئا ثم لا ينجزه له سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة التوبة > قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين

آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان شرح السنة > كتاب الإيمان > باب علامات النفاق

أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا اؤتمن خان وإذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر شرح السنة > كتاب الإيمان > باب علامات النفاق

أربع من كن فيه كان منافقا إذا خاصم فجر شرح السنة > كتاب الإمارة والقضاء > باب كراهية اللدد في الخصومة

أكره أن أكذب أهلي فيكذبوني وأن أخونهم فيخونوني إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب العلم > باب في الصدق وتحريم الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيمن رد شيئا من أمره

لا يصلح الكذب في هزل ولا جد ولا أن يعد أحدكم صبيه الجزء الثاني شيئا ثم لا ينجزه له الزهد لهناد بن السري > باب الصدق والكذب

لا يصلح الكذب في جد ولا هزل ولا أن يعد أحدكم ولده شيئا ثم لا ينجز له الأدب المفرد > باب لا يصلح الكذب

أربع خصال من كن فيه كان منافقا إذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر وإذا اؤتمن خان ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من نفاق مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء فيما يكره من نقض العهد واللجأ إلى الغدر

أربع من كن فيه فهو منافق فإن كانت فيه واحدة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب الوفاء بالوعد وكراهية الخلف به

جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيتنا وأنا صبي صغير فذهبت لألعب فقالت أمي يا عبد الله تعال أعطك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما أردت أن تعطيه ؟ قالت أردت أن أعطيه تمرا قال أما إن لو لم تفعلي كتبت عليك كذبة مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب الوفاء بالوعد وكراهية الخلف به

أربع من كن فيه كان منافقا خالصا وإن كانت فيه خصلة منهن كان فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا وعد أخلف وإذا حدث كذب وإذا خاصم فجر وإذا عاهد غدر الإبانة الكبرى لابن بطة > كتاب الإيمان > الباب الأول من كتاب الإيمان > باب ذكر الأفعال والأقوال التي تورث النفاق وعلامات المنافقين

أربع من كن فيه كان منافقا خالصا وإن كانت فيه خصلة منهن لم يزل فيه خصلة من نفاق حتى يدعها إذا وعد أخلف وإذا حدث كذب وإذا خاصم فجر وإذا عاهد غدر الإيمان لابن منده > ذكر ما يدل على أن النفاق على ضروب نفاق كفر ونفاق قلب، ولسان

أربع خلال من كن فيه كان منافقا خالصا إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر ومن كانت فيه خصلة منهن ففيه خصلة من النفاق حتى يدعها الإيمان لابن منده > ذكر ما يدل على أن النفاق على ضروب نفاق كفر ونفاق قلب، ولسان

أربع من كن فيه كان منافقا خالصا من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر وإن كانت فيه خصلة منها ففيه خصلة من النفاق حتى يتوب الإيمان لابن منده > ذكر ما يدل على أن النفاق على ضروب نفاق كفر ونفاق قلب، ولسان

آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان الإيمان لابن منده > ذكر ما يدل على أن النفاق على ضروب نفاق كفر ونفاق قلب، ولسان

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب