الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. العرض الموضوعي
  2. الآداب الشرعية
  3. الأخلاق
  4. الأخلاق الحميدة
  5. من الأخلاق الحميدة السخاء
  6. فضل السخاء
عدد النتائج : 364    في البحث عن (فضل السخاء)
قال ابن عباس لمعاوية لا يخزيني الله ولا يسوءني ما أبقى أمير المؤمنين قال فأعطاه ألف ألف رقة وعروضا وأشياء وقال خذها فاقسمها في أهلك مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب ما جاء في السخاء والكرم والبذل من الفضل
كانوا يكرهون أخلاق التجار ونظرهم في مداق الأمور وكانوا يحبون أن يقال فيهم غفلة السادة مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب ما جاء في السخاء والكرم والبذل من الفضل
لقد رأيتنا وما الرجل المسلم أحق بديناره ودرهمه من أخيه المسلم مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب ما جاء في السخاء والكرم والبذل من الفضل
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لا وهات مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب ما جاء في السخاء والكرم والبذل من الفضل
مر الحسن بقوم يقولون نقصان دانق وزيادة دانق فقال ما هذا ؟ لا دين إلا بمروءة مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها > باب ما جاء في السخاء والكرم والبذل من الفضل
ثلاث خصال لا تجتمع إلا في كريم حسن المحضر واحتمال الزلة وقلة الملالة روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر صفة الكريم واللئيم
الكريم لا يكون حقودا ولا حسودا ولا الجزء الأول شامتا ولا باغيا ولا ساهيا ولا لاهيا روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر صفة الكريم واللئيم
الكريم يلين إذا استعطف واللئيم يقسو إذا ألطف والكريم يجل الكرام ولا يهين اللئام ولا يؤذي العاقل ولا يمازح الأحمق روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر صفة الكريم واللئيم
إن كرام الناس أسرعهم مودة وأبطؤهم عداوة مثل الكوب من الفضة يبطئ الانكسار ويسرع الانجبار وإن لئام الناس أبطؤهم مودة وأسرعهم عداوة مثل الكوب من الفخار يسرع الانكسار ويبطئ الانجبار روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر صفة الكريم واللئيم
الكريم من أعطاه شكره ومن منعه عذره ومن قطعه وصله ومن وصله فضله روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر صفة الكريم واللئيم
أفضل ما اقتنى الرجل لنفسه في الدنيا وأجل ما يدخر لها في العقبى هو لزوم الكرم ومعاشرة الكرام روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر صفة الكريم واللئيم
الكريم محمود الأثر في الدنيا مرضي العمل الجزء الأول في العقبى يحبه القريب والقاصي روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر صفة الكريم واللئيم
كرم الرجل دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر الحث على إقامة المروءات
السخي قريب من الله قريب من الناس والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس ولسخي جاهل أحب إلى الله من بخيل عابد روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > باب الحث على لزوم السخاء ومجانبة البخل
أحسن خصال المرء الجود من غير امتنان ولا طلب ثواب والحلم من غير ضعف ولا مهانة روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > باب الحث على لزوم السخاء ومجانبة البخل
كان أبو حاتم يعني الطائي سخيا وكان يضع الأشياء مواضعها وكان حاتم مبذرا روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > باب الحث على لزوم السخاء ومجانبة البخل
من أيقن بالخلف جاد بالعطية روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > باب الحث على لزوم السخاء ومجانبة البخل
إن ملك الموت يقول إني بكل رجل سخي رفيق روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر الزجر عن ترك قبول الهدايا من الإخوان
قيل للمغيرة بن شعبة ما بقي من لذتك؟ قال الإفضال على الإخوان قيل فمن أحسن الناس عيشا؟ قال من عاش بعيشه غيره قيل فمن أسوأ الناس عيشا؟ قال من لا يعيش بعيشه أحد روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر الزجر عن ترك قبول الهدايا من الإخوان
لما حضرت ابن سعيد بن العاص الوفاة قال لبنيه يا بني أيكم يقبل وصيتي؟ فقال ابنه الأكبر أنا قال إن فيها قضاء ديني قال وما دينك يا أبت؟ قال ثمانون ألف دينار قال يا أبت فيم أخذتها؟ قال يا بني في كريم سددت خلته ورجل جاءني في حاجة وقد رأيت السوء في وجهه من الحيا روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر استحباب التفريج عن الناس بقضاء الحوائج
الحث على إعطاء السؤال وطلب المعالي روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر الحث على إعطاء السؤال وطلب المعالي
ما سئل النبي صلى الله عليه وسلم شيئا قط فقال لا ولا ضرب بيده شيئا قط روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر الحث على إعطاء السؤال وطلب المعالي
ما ضاع مال ورث صاحبه مجدا ولولا المتفضلون مات المتجملون وليس يستحق المرء اسم الكرم بالكف عن الأذى إلا أن يقرنه بالإحسان إليهم روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر الحث على إعطاء السؤال وطلب المعالي
كان لقصر إبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم ثمانية أبواب من حيث جاء السائل أعطي روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر الحث على إعطاء السؤال وطلب المعالي
سمع رجلا إلى جنبه يسأل الله أن يرزقه عشرة آلاف درهم فانصرف فبعث بها إليه روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر الحث على إعطاء السؤال وطلب المعالي
رأيت ابن المبارك يعض يد خادم له فقلت له تعض يد خادمك؟ قال كم آمره أن لا يعد الدراهم على السؤال أقول له احث لهم حثوا روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر الحث على إعطاء السؤال وطلب المعالي
الواجب على العاقل أن يبدأ بالصنائع والإحسان الأفرض فالأفرض يبدأ بأهل بيته ثم بإخوانه روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر الحث على إعطاء السؤال وطلب المعالي
العاقل يبتدئ بالصنائع قبل أن يسأل روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر الحث على إعطاء السؤال وطلب المعالي
ما أحسن الدنيا وإقبالها إذا أطاع الله من نالها من لم يواس الناس من فضلها عرض للإدبار إقبالها فاحذر زوال الفضل يا حائرا وأعط من الدنيا لمن سالها فإن ذا العرش سريع الجزا يخلف بالحبة أمثالها روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر الحث على إعطاء السؤال وطلب المعالي
كان بالكوفة قوم من العرب فأصابت رجلا منهم حاجة فكان عياله يغزلون ويبيعون وكان يشركهم فقالوا لا تعود علينا بشيء وما نكسب تشركنا فيه؟ فأنف من قولهم فخرج يؤم بغداد ولم يدخل بغداد قبل ذلك وليس له حميم ولا قريب بها فدخلها ومر على وجهه فمر على باب يعقوب بن داود روضة العقلاء ونزهة الفضلاء > ذكر الحث على إعطاء السؤال وطلب المعالي

بحث في الكتب

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب