عدد النتائج : 4033
في البحث عن (فضل الذكر)
إذا تلقاني عبدي شبرا تلقيته بذراع وإذا تلقاني بذراع تلقيته بباع وإذا تلقاني بباع جئته أو أتيته أسرع
التوحيد لابن منده > ذكر صفة جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم على معنى القرب والبعد من الله عز وجل
إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه وإذا ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإذا ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم وإذا تقرب إلي عبدي شبرا تقربت إليه ذراعا وإذا تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا وإذا لقيني يمشي لقيته أهرول
التوحيد لابن منده > ذكر صفة جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم على معنى القرب والبعد من الله عز وجل
عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني عن الله قال يا ابن آدم اذكرني في نفسك أذكرك في نفسي وإن ذكرتني في ملأ أذكرك في ملأ من الملائكة أو ملأ خير منهم وإن دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وإن دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وإن أتيتني تمشي أتيتك أهرول
التوحيد لابن منده > ذكر صفة جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم على معنى القرب والبعد من الله عز وجل
عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني عن الله قال يا ابن آدم اذكرني في نفسك أذكرك في نفسي وإن ذكرتني في ملأ أذكرك في ملأ من الملائكة أو ملأ خير منهم وإن دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وإن دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وإن أتيتني تمشي أتيتك أهرول
التوحيد لابن منده > ذكر صفة جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم على معنى القرب والبعد من الله عز وجل
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إنك لو قلت حين أمسيت أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضرك
التوحيد لابن منده > ذكر الأدلة الواضحة من الأثر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ببيان ما تقدم والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعل
إذا نزل أحدكم منزلا فليقل أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق فإنه لا يضره شيء حتى يرتحل منه
التوحيد لابن منده > ذكر الأدلة الواضحة من الأثر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ببيان ما تقدم والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعل
من قال حين يمسي ثلاث مرات أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره تلك الليلة
التوحيد لابن منده > ذكر الأدلة الواضحة من الأثر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ببيان ما تقدم والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعل
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل من أسلم لو قلت حين نمت أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضرك
التوحيد لابن منده > ذكر الأدلة الواضحة من الأثر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ببيان ما تقدم والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعل
من نزل منزلا فليقل أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرتحل
التوحيد لابن منده > ذكر الأدلة الواضحة من الأثر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ببيان ما تقدم والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعل
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علم جويرية بنت الحارث فقال قولي سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته
التوحيد لابن منده > ذكر الأدلة الواضحة من الأثر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ببيان ما تقدم والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعل
خرج النبي صلى الله عليه وسلم من عند جويرية وكان اسمها برة فحول اسمها وكره أن يقال خرج من عند برة فخرج وهي في مصلاها ورجع إليها فقال لم تزالي في مصلاك هذا؟ قالت نعم لم أزل فيه قال قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد
التوحيد لابن منده > ذكر الأدلة الواضحة من الأثر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ببيان ما تقدم والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعل
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر عليها وهي في المسجد تدعو ثم مر بها قريبا من نصف النهار فقال لها ما زلت على ذلك؟ فقالت نعم فقال ألا أعلمك كلمات تقوليهن سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه س
التوحيد لابن منده > ذكر الأدلة الواضحة من الأثر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ببيان ما تقدم والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعل
مر النبي صلى الله عليه وسلم بجويرية وهي في ذكر ثم مر بها قريبا من نصف النهار فقال لها ما زلت بعد ها هنا فقال ألا أعلمك كلمات سبحان الله عدد خلقه أعادها ثلاث مرات سبحان الله رضا نفسه ثلاث مرات سبحان الله زنة عرشه ثلاث مرات سبحان الله مداد كلماته ثلاث مرات
التوحيد لابن منده > ذكر الأدلة الواضحة من الأثر عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ببيان ما تقدم والفرق بين القول والعلم والإرادة والفعل
إن لله ملائكة سيارة فضلا يلتمسون مجالس الذكر فإذا أتوا على قوم يذكرون الله جلسوا فأظلوهم بأجنحتهم ما بينهم وبين السماء الدنيا فإذا قاموا عرجوا إلى ربهم فيقول وهو أعلم من أين جئتم؟ فيقولون جئنا من عند عباد لك يسبحونك ويحمدونك ويهللونك ويكبرونك ويستجيرون بك
التوحيد لابن منده > ذكر بيان آخر يدل على ما تقدم
إن لله ملائكة فضلا يبتغون مجالس الذكر فإذا وجدوا مجلسا فيه ذكر جلسوا معهم حتى يملؤوا ما بينهم وبين السماء الدنيا ولا يزالون جلوسا معهم الجزء الثالث حتى يتفرقوا فإذا تفرقوا صعدوا أو عرجوا إلى السماء فيسألهم الله وهو أعلم فيقول من أين جئتم فيقولون أتيناك من
التوحيد لابن منده > ذكر بيان آخر يدل على ما تقدم
إن لله ملائكة فضلا عن كتاب الناس يطوفون في الطرق ويلتمسون أهل الذكر فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا إلى حاجاتكم فتحفهم بأجنحتها إلى سماء الدنيا فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم ما يقول عبادي؟ يقولون يكبرونك ويسبحونك ويحمدونك ويمجدونك ويسألونك الجنة قال
التوحيد لابن منده > ذكر بيان آخر يدل على ما تقدم
سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله شاب نشأ في عبادة الله ورجل ذكر الله تعالى ففاضت عيناه ورجل دعته امرأة ذات حسب وجمال فقال إني أخاف الله ورجل قلبه معلق بالمسجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا على ذلك وتفرقا عليه ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم يمين
التوحيد لابن منده > ذكر الآي المتلوة والأخبار المأثورة في أن الله عز وجل على العرش فوق خلقه بائنا عنهم وبدء خلق العرش والماء
سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله شاب نشأ بعبادة الله ورجل ذكر الله ففاضت عيناه ورجل دعته امرأة ذات حسب وجمال فقال إني أخاف الله عز وجل ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل كان قلبه معلقا بالمساجد إذا خرج منها حتى يعود إليها
التوحيد لابن منده > ذكر الآي المتلوة والأخبار المأثورة في أن الله عز وجل على العرش فوق خلقه بائنا عنهم وبدء خلق العرش والماء
أطيب الكلام أربعة إلا القرآن وهي من القرآن لا يضرك بأيهن بدأت سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
التوحيد لابن منده > ذكر أحب الكلام إلى الله عز وجل
أحب الكلام إلى الله أربع سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر لا يضرك بأيهن بدأت
التوحيد لابن منده > ذكر أحب الكلام إلى الله عز وجل
ما من الكلام شيء أحب إلى الله من الحمد لله وسبحان الله والله أكبر ولا إله إلا الله هن أربع فلا تكثره علي ألا يضرك بأيهن بدأت
التوحيد لابن منده > ذكر أحب الكلام إلى الله عز وجل
لا يوطن رجل مسلم المسجد للصلاة والذكر إلا الجزء الثالث تبشبش الله به حتى يخرج كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم
التوحيد لابن منده > ذكر أحب الصيام إلى الله صيام داود
ما من قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده
التوحيد لابن منده > ذكر ما يدل على أن الله عز وجل يذكر عباده فيمن عنده
ما جلس قوم يذكرون ربهم إلا حفت بهم الملائكة ونزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده
التوحيد لابن منده > ذكر ما يدل على أن الله عز وجل يذكر عباده فيمن عنده
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على حلقة وهم جلوس فقال ما أجلسكم ؟ فقالوا جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للإسلام ومن علينا بك قال آلله ما أجلسكم إلا ذلك ؟ قالوا ما أجلسنا إلا ذلك قال إني لم أستحلفكم تهمة لكم ولكن أخبرني جبريل أن الله يباهي بكم الملا
التوحيد لابن منده > ذكر الأخبار المأثورة في المباهاة من الله عز وجل
لله ملائكة سيارة يبتغون مجالس الذكر فإذا وجدوا مجلسا فيه ذكر الله قعدوا معهم وحف بعضهم بعضا بأجنحتهم حتى يملوا ما بينهم وبين السماء الدنيا فإذا تفرقوا عرجوا صعدوا إلى السماء فيسألهم الله وهو أعلم بهم من حيث جاؤوا من أين جئتم ؟ فيقولون جئنا من عند عباد لك
التوحيد لابن منده > ذكر الآيات المتلوة والأخبار المأثورة بنقل الرواة المقبولة التي تدل على أن الله تعالى فوق سماواته وعرشه وخلقه قاهرا لهم عالما بهم
من نفس عن أخيه كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر على مسلم ستر الله عليه في الدنيا والآخرة ومن يسر على مسلم يسر الله عليه في الدنيا والآخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ومن سلك طريقا يبتغي به علما سهل الله به طر
الآداب للبيهقي > باب في التعاون على البر والتقوى
أربع لا يصبن إلا بعجب الصمت وهو أول العبادة والتواضع وذكر الله وقلة الشيء
الآداب للبيهقي > باب فضيلة الصمت وحفظ اللسان عما لا يحتاج إليه