عدد النتائج : 54
في البحث عن (القراءات الشاذة للقرآن الكريم)
ما روي من القرآن بطريق الآحاد إذا لم يثبت كونه قرآنا فهل يتنزل منزلة الأخبار في العمل به ؟
إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام > كتاب الصلاة > باب المواقيت > حديث ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى > ما روي من القرآن بطريق الآحاد
اختلفوا في البسملة أنها من القرآن
كتاب الإحكام في أصول الأحكام > القاعدة الثانية في بيان الدليل الشرعي وأقسامه وما يتعلق به من أحكامه > القسم الأول فيما يجب العمل به مما يسمى دليلا شرعيا > الأصل الأول في تحقيق معنى الكتاب وما يتعلق به من المسائل > المسألة الأولى ما نقل إلينا من القرآن نقلا متواترا وعلمنا أنه من القرآن فهو حجة
التوقف في جمع آيات القرآن
كتاب الإحكام في أصول الأحكام > القاعدة الثانية في بيان الدليل الشرعي وأقسامه وما يتعلق به من أحكامه > القسم الأول فيما يجب العمل به مما يسمى دليلا شرعيا > الأصل الأول في تحقيق معنى الكتاب وما يتعلق به من المسائل > المسألة الأولى ما نقل إلينا من القرآن نقلا متواترا وعلمنا أنه من القرآن فهو حجة
التتابع في صوم اليمين
كتاب الإحكام في أصول الأحكام > القاعدة الثانية في بيان الدليل الشرعي وأقسامه وما يتعلق به من أحكامه > القسم الأول فيما يجب العمل به مما يسمى دليلا شرعيا > الأصل الأول في تحقيق معنى الكتاب وما يتعلق به من المسائل > المسألة الثانية هل البسملة من القرآن
ما نقل آحادا ليس بقرآن
بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب > الأدلة الشرعية > الكتاب > ما نقل آحادا فليس بقرآن
العمل بالشاذ (والمراد منه )
بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب > الأدلة الشرعية > الكتاب > العمل بالشاذ
القراءة الشاذة مردودة لأن كل ما كان قرآنا وجب أن يثبت بالتواتر
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة البقرة > قوله تعالى للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر
القراءة الشاذة لا تبطل القراءة المتواترة
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة المائدة > قوله تعالى والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله
القراءة الشاذة ليست بحجة
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة المائدة > قوله تعالى والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله
قرأ لأقسم على أن اللام للابتداء (لا أقسم بيوم القيامة)
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة القيامة > قوله تعالى لا أقسم بيوم القيامة
الشاذ من القراءات إذا صح سنده كان كخبر الواحد
تفسير الألوسي > تفسير سورة النساء > تفسير قوله تعالى ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد
قرأ بالشواذ في الصلاة
التبيان في آداب حملة القرآن > الباب السادس في آداب القرآن > فصل وتجوز قراءة القرآن بالقراءات السبع المجمع عليها
العمل بالقراءة الشاذة
معترك الأقران في إعجاز القرآن > من وجوه الإعجاز > الوجه العاشر من وجوه إعجازه اختلاف ألفاظه في الحروف وكيفيتها
واختلف أصحاب الأصول فيما نقل آحادا ومنه القراءة الشاذة كمصحف ابن مسعود وغيره هل هو حجة أم لا
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب العلم > باب قول الله تعالى وما أوتيتم من العلم إلا قليلا
وروي في الشواذ عن سليمان بن علي أنه قرأ كفاء بكسر ثم مد
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب تفسير القرآن > سورة قل هو الله أحد > باب قوله الله الصمد
وكانوا يشككونه في قراءته الشاذة
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الاستئذان > باب من ألقي له وسادة
(فبذلك فلتفرحوا) ( قراءة شاذة )
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الحج > باب رمي جمرة العقبة يوم النحر على الراحلة
والقرآن الذي بين لوحي المصحف متواتر
جامع المسائل > مسائل في شرح بعض الأحاديث > فصل والقرآن الذي بين لوحي المصحف متواتر
والقراءة المعروفة عن السلف الموافقة للمصحف تجوز القراءة بها بلا نزاع بين الأئمة
جامع المسائل > مسائل في شرح بعض الأحاديث > فصل والقرآن الذي بين لوحي المصحف متواتر
اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم
الجامع لشعب الإيمان > التاسع عشر من شعب الإيمان وهو باب في " تعظيم القرآن > فصل "في قراءة القرآن بالقراءات المستفيضة دون الغرائب والشواذ "