الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 23 في البحث عن (العام الذي أريد به الخصوص)

العام إذا خص هل يكون استعماله فيما بقي حقيقة أو مجازا مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الإيمان > كتاب الإيمان الكبير > فصل من قال إن تنوع دلالة اللفظ بالإطلاق والتقييد لا يمكن دفعه

العموم الذي لم يعلم تخصيصه أو علم تخصيص صور معينة منه هل يجوز استعماله فيما عدا ذلك قبل البحث عن المخصص المعارض له مجموع فتاوى ابن تيمية > الفقه > البيع > قواعد جامعة في عقود المعاملات المالية والنكاحية > فصل قاعدة ما يحل ويحرم ويصح ويفسد من العقود والشروط

ولا يصلي بعد صلاة مثلها البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الصلاة > باب الوتر والنوافل > القراءة في ركعات النفل والوتر

إذا بطل الخصوص هل يبقى العموم ؟ الأشباه والنظائر > الكتاب الثالث في القواعد المختلف فيها ولا يطلق الترجيح لاختلافه في الفرع وهي عشرون قاعدة > القاعدة السادسة عشرة إذا بطل الخصوص هل يبقى العموم

أتى بصيغة عموم نحو لا ألبس ثوبا وقصد به بعض الثياب ذاهلا عن بعض أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ثبوت الحكم في المشترك وبين قاعدة النهي عن المشترك

استعمال العام في الخاص أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق في الفرق بين قاعدة النية المخصصة وبين قاعدة النية المؤكدة

الفرق التاسع والعشرون بين قاعدة النية المخصصة وبين قاعدة النية المؤكدة أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق في الفرق بين قاعدة النية المخصصة وبين قاعدة النية المؤكدة

حكم التخصيص بالنيات أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق في الفرق بين قاعدة النية المخصصة وبين قاعدة النية المؤكدة

الأعم الذي يستلزم الأخص عينا أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة الأعم الذي لا يستلزم الأخص عينا وبين قاعدة الأعم الذي يستلزم الأخص عينا

الأعم الذي يستلزم الأخص عينا أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة الأعم الذي لا يستلزم الأخص عينا وبين قاعدة الأعم الذي يستلزم الأخص عينا

إطلاق اللفظ العام وإرادة الخصوص سنن أبي داود > كتاب المناسك > باب صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم

العام المراد به المخصوص (الفرق بينه وبين العام المخصوص ) الإتقان في علوم القرآن > النوع الخامس والأربعون في عامه وخاصه > فصل أقسام العام

استعمال العموم لاحتماله التخصيص التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد > باب الألف في أسماء شيوخ مالك > إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري > الحديث الأول كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة مالا من نخل

لفظ العموم لا يفيد الخصوص بمطلقه شرح مختصر الروضة > الأصول > الأوامر والنواهي > مسائل تتعلق بالأمر > المسألة التاسعة ما ثبت في حق النبي تناول أمته

إطلاق العام وإرادة الخاص شرح مختصر الروضة > الأصول > الخاص > تعريف الخاص

العام هل يدل على أفراده بالنصوصية أو بالظهور ؟ شرح مختصر الروضة > الأصول > الخاص > أدلة التخصيص > الرابع النص الخاص

تقديم الخاص شرح مختصر الروضة > الأصول > الخاص > أدلة التخصيص > الرابع النص الخاص

أشياء كثيرة سياقها يقتضي بحسب المقصد الشرعي عموما أخص من عموم اللفظ الموافقات > كتاب الأدلة الشرعية > الطرف الأول في الأدلة على الجملة والكلام فيها > النظر الثاني في عوارض الأدلة > الفصل الرابع في العموم والخصوص > المسألة الثالثة العموم له صيغ وضعية والنظر في هذا مخصوص بأهل اللغة العربية > أقسام العموم بحسب الوضع

إذا ورد العام على سبب خاص كتاب الإحكام في أصول الأحكام > القاعدة الثانية في بيان الدليل الشرعي وأقسامه وما يتعلق به من أحكامه > القسم الأول فيما يجب العمل به مما يسمى دليلا شرعيا > الأصل الرابع فيما يشترك فيه الكتاب والسنة والإجماع > النوع الثاني فيما يتعلق في المتن > الباب الأول فيما يشترك فيه الكتاب والسنة والإجماع > الصنف الثالث في معنى العام والخاص > المسألة السادسة إذا ورد خطاب جوابا لسؤال سائل داع إلى الجواب

العام المراد به الخصوص هل هو حقيقة أو مجاز الحاوي للفتاوي > الفتاوى النحوية وما ضم إليها > الأسئلة الوزيرية وأجوبتها

ذكر العام مع أن المراد به الخاص التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة البقرة > قوله تعالى وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا

ورود العام المراد به الخصوص الإكليل في استنباط التنزيل > تفسير سورة سورة البقرة

العام يطلق ويراد به الخاص التوضيح لشرح الجامع الصحيح > باقي كتاب الإيمان > باب ظلم دون ظلم

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب