عدد النتائج : 244
في البحث عن (صيغ العموم)
أنت طالق في جميع الأيام أو في كل الأيام طلقة واحدة
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدتي إن ولو الشرطيتين > المسألة الخامسة حيث وأين من صيغ العموم
قال القائل إذا زالت الشمس فأنت حر
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدتي إن ولو الشرطيتين > المسألة الخامسة حيث وأين من صيغ العموم
آتيك إذا جاء زيد
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدتي إن ولو الشرطيتين > المسألة الخامسة حيث وأين من صيغ العموم
غير وشبه وسوى ومثل فإنها لا تتعرف بالإضافة
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدتي إن ولو الشرطيتين > المسألة الخامسة حيث وأين من صيغ العموم
معنى أنت طالق حيث جلست
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدتي إن ولو الشرطيتين > المسألة الخامسة حيث وأين من صيغ العموم
أنت طالق في جميع البقاع أو في كل البقاع
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدتي إن ولو الشرطيتين > المسألة الخامسة حيث وأين من صيغ العموم
قال لها أنت طالق طلقات لا نهاية لها في العدد إن دخلت الدار
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدتي إن ولو الشرطيتين > المسألة الخامسة حيث وأين من صيغ العموم
الفرق بين كلما ومتى وأينما وحيثما ( صيغ العموم )
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدتي إن ولو الشرطيتين > المسألة الخامسة حيث وأين من صيغ العموم
كلما دخلت الدار فأنت طالق كل زمان تدخلين الدار فأنت طالق في ذلك الزمان
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدتي إن ولو الشرطيتين > المسألة الخامسة حيث وأين من صيغ العموم
قال لها حيث وجدتك أو أين وجدتك فأنت طالق فوجدها فطلقت ثم وجدها في عدتها مرارا
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدتي إن ولو الشرطيتين > المسألة الخامسة حيث وأين من صيغ العموم
كلما دخلت الدار فأنت طالق
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدتي إن ولو الشرطيتين > المسألة الخامسة حيث وأين من صيغ العموم
إذا زالت الشمس فأنت حر
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدتي إن ولو الشرطيتين > المسألة الخامسة حيث وأين من صيغ العموم
حيث جلست فأنت طالق
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدتي إن ولو الشرطيتين > المسألة الخامسة حيث وأين من صيغ العموم
قال لها أنت طالق طلقات لا نهاية لها في العدد إن دخلت الدار إلى
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدتي إن ولو الشرطيتين > المسألة الخامسة حيث وأين من صيغ العموم
أدوات الشرط عند المناطقة والفقهاء على قسمين
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدتي إن ولو الشرطيتين > المسألة الخامسة حيث وأين من صيغ العموم
قوله كل امرأة أتزوجها من هذا البلد فهي طالق
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدتي إن ولو الشرطيتين > المسألة السادسة قوله كل امرأة أتزوجها من هذا البلد فهي طالق
إن تزوجتكن فإنكن علي كظهر أمي
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدتي إن ولو الشرطيتين > المسألة السادسة قوله كل امرأة أتزوجها من هذا البلد فهي طالق
وكلما تزوجت فالمرأة التي أتزوجها هي علي كظهر أمي
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدتي إن ولو الشرطيتين > المسألة السادسة قوله كل امرأة أتزوجها من هذا البلد فهي طالق
قال كل امرأة أتزوجها فهي علي كظهر أمي
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدتي إن ولو الشرطيتين > المسألة السادسة قوله كل امرأة أتزوجها من هذا البلد فهي طالق
قال والله إن كل إنسان جماد
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدتي إن ولو الشرطيتين > المسألة السادسة قوله كل امرأة أتزوجها من هذا البلد فهي طالق
قال والله ليس في الدار أحد من إخوتك فوجد الجميع فيها
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدتي إن ولو الشرطيتين > المسألة السادسة قوله كل امرأة أتزوجها من هذا البلد فهي طالق
الطلاق يتكرر في قوله كل امرأة أتزوجها فهي طالق
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدتي إن ولو الشرطيتين > المسألة السادسة قوله كل امرأة أتزوجها من هذا البلد فهي طالق
قوله في الطلاق كل امرأة أتزوجها فهي طالق
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدتي إن ولو الشرطيتين > المسألة السادسة قوله كل امرأة أتزوجها من هذا البلد فهي طالق
القراء التزموا قاعدة أن المعرف باللام للعموم في الأصول وخالفوها في الفروع
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ما يشترط في الطلاق من النية وبين قاعدة ما لا يشترط
مطلق العمومات
أحكام القرآن لابن العربي > سورة آل عمران فيها ست وعشرون آية > الآية الخامسة عشرة قوله تعالى ولله على الناس حج البيت > مسألة قوله تعالى على الناس
العموم العرفي (في القرآن )
التحرير والتنوير > سورة المؤمن > قوله تعالى وما يستوي الأعمى والبصير والذين آمنوا وعملوا الصالحات ولا المسيء قليلا ما يتذكرون
المفرد إذا أضيف إلى معرفة كان من صيغ العموم
أضواء البيان > سورة البقرة > قوله تعالى إنما حرم عليكم الميتة والدم
الموصولات من صيغ العموم
أضواء البيان > سورة البقرة > قوله تعالى ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله