عدد النتائج : 8327
في البحث عن (وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه)
ليس عام بأمطر وقال الفوي أمطر من عام ولا أمير بخير وقال الفوي خيرا من أمير ولكنه ذهاب فقهائكم وعلمائكم ثم يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم فيهدم الإسلام ويثلم
الفقيه والمتفقه > ذكر الأحاديث الواردة في ذم القياس وتحريمه والمنع منه
لا يأتي على الناس يوم إلا والذي بعده أشد منه أما إني لا أعني أن يوما خير من يوم ولا شهرا خير من شهر ولا عاما خير من عام ولا أميرا خير من أمير ولكن ذهاب قرائكم وعلمائكم ثم الجزء الأول يبقى قوم يقيسون الأمور برأيهم
الفقيه والمتفقه > ذكر الأحاديث الواردة في ذم القياس وتحريمه والمنع منه
أيها الناس إنكم ستحدثون ويحدث لكم فإذا رأيتم محدثا فعليكم بالأمر الأول
الفقيه والمتفقه > ذكر الأحاديث الواردة في ذم القياس وتحريمه والمنع منه
إنكم إن عملتم في دينكم بالقياس أحللتم كثيرا مما حرم عليكم وحرمتم كثيرا مما أحل لكم
الفقيه والمتفقه > ذكر الأحاديث الواردة في ذم القياس وتحريمه والمنع منه
يا جابر إنك ستبقى فلا تفتين إلا بكتاب ناطق أو سنة ماضية فإنك إن فعلت غير هذا هلكت وأهلكت
الفقيه والمتفقه > ذكر الأحاديث الواردة في ذم القياس وتحريمه والمنع منه
من أحدث رأيا ليس في كتاب الله ولم تمض به سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يدر على ما هو منه إذا لقي الله عز وجل
الفقيه والمتفقه > ذكر الأحاديث الواردة في ذم القياس وتحريمه والمنع منه
إياكم والقياس والرأي فإن الرأي قد يزل
الفقيه والمتفقه > ذكر الأحاديث الواردة في ذم القياس وتحريمه والمنع منه
لأن أتعنى بعنية أحب إلي من أن أقول مسألة برأيي
الفقيه والمتفقه > ذكر الأحاديث الواردة في ذم القياس وتحريمه والمنع منه
قيل لأيوب لو نظرت في الرأي قال أيوب الجزء الأول قيل للحمار لو اجتررت قال إني أكره مضغ الباطل
الفقيه والمتفقه > ذكر الأحاديث الواردة في ذم القياس وتحريمه والمنع منه
يوشك أن يصير الجهل علما ويصير العلم جهلا قالوا وكيف يكون هذا يا أبا عمرو ؟ قال كنا نتبع الآثار وما جاء عن الصحابة فأخذ الناس في الجزء الأول غير ذلك القياس
الفقيه والمتفقه > ذكر الأحاديث الواردة في ذم القياس وتحريمه والمنع منه
سئل الشعبي عن مسألة فقال لا أدري ولكن احفظ عني ثلاثا لا تقل لما لا تعلم إنك تعلم ولا تقولن لشيء قد كان لو لم يكن ولا تجالس أصحاب القياس فتحل حراما أو تحرم حلالا
الفقيه والمتفقه > ذكر الأحاديث الواردة في ذم القياس وتحريمه والمنع منه
والله لئن أخذتم بالقياس لتحلن الحرام ولتحرمن الحلال
الفقيه والمتفقه > ذكر الأحاديث الواردة في ذم القياس وتحريمه والمنع منه
إنما هلكتم حين تركتم الآثار وأخذتم بالمقاييس يعلم الله لقد بغضوا إلي هذا المسجد حتى لهو أبغض إلي من كناسة داري هؤلاء الصعافقة
الفقيه والمتفقه > ذكر الأحاديث الواردة في ذم القياس وتحريمه والمنع منه
لقد بغض إلي هؤلاء القوم هذا المسجد حتى لهو أبغض إلي من كناسة داري قلت من هو يا أبا عمرو ؟ قال هؤلاء الرأيتيون أرأيت أرأيت
الفقيه والمتفقه > ذكر الأحاديث الواردة في ذم القياس وتحريمه والمنع منه
وقوله ( تبيانا لكل شيء ) أراد به الأوامر والنواهي والحظر والإباحة وما كان من طريق الشرع مما بالأمة إليه الحاجة لا أنه أراد ذلك على الإطلاق إذ كان بيان ذلك من جهة الاسم متعذرا فعلم أنه أراد ذلك من جهة التشبيه وقال الله تعالى ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى
الفقيه والمتفقه > باب القول في الاحتجاج لصحيح القياس ولزوم العمل به
( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله ) قال إلى كتاب الله ( والرسول ) قال إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قرأ ( ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم )
الفقيه والمتفقه > باب القول في الاحتجاج لصحيح القياس ولزوم العمل به
قوله تعالى ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول ) قال إلى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
الفقيه والمتفقه > باب القول في الاحتجاج لصحيح القياس ولزوم العمل به
( فردوه إلى الله والرسول ) قال إلى كتاب الله وسنة نبيه
الفقيه والمتفقه > باب القول في الاحتجاج لصحيح القياس ولزوم العمل به
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا إلى اليمن قال له كيف تقضي إن عرض لك قضاء ؟ قال اقضي بكتاب الله قال فإن لم تجد في كتاب الله ؟ قال اقضي بسنة رسول الله قال فإن لم تجد في سنة رسول الله ؟ قال أجتهد رأيي ولا آلو قال فضرب بيده في صدري وقال الحمد لل
الفقيه والمتفقه > باب القول في الاحتجاج لصحيح القياس ولزوم العمل به
عن معاذ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له حين بعثه إلى اليمن كيف تقضي إن عرض لك قضاء ؟ قال أقضي بما في كتاب الله قال فإن لم يكن في كتاب الله ؟ قال ففي سنة الجزء الأول رسول الله قال فإن لم يكن في سنة رسول الله ؟ قال أجتهد رأيي لا آلو قال فضرب يعني صدر
الفقيه والمتفقه > باب القول في الاحتجاج لصحيح القياس ولزوم العمل به
قال معاذ بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقال إذا عرض لك قضاء كيف تقضي ؟ قلت أقضي بكتاب الله قال فإن لم يكن في كتاب الله ؟ قال فبسنة رسول الله قال فإن لم يكن في سنة رسول الله ؟ قال أجتهد رأيي لا آلو قال فضرب صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول
الفقيه والمتفقه > باب القول في الاحتجاج لصحيح القياس ولزوم العمل به
عن معاذ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بعثه إلى اليمن قال كيف تصنع إن عرض لك قضاء ؟ قال أقضي بما في كتاب الله قال فإن لم يكن في كتاب الله ؟ قال فبسنة رسول الله قال فإن لم يكن في سنة رسول الله ؟ قال أجتهد رأيي لا آلو قال فضرب رسول الله صلى الله عليه و
الفقيه والمتفقه > باب القول في الاحتجاج لصحيح القياس ولزوم العمل به
خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فأعاد أحدهما الصلاة ولم يعد الآخر ثم أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرا ذلك فقال للذي لم يعد أصبت السنة وأجزأتك صلاتك وقال للذي توضأ وأعاد لك الأجر مرتين
الفقيه والمتفقه > باب القول في الاحتجاج لصحيح القياس ولزوم العمل به
عن شريح القاضي قال قال لي عمر بن الخطاب أن اقض بما استبان لك من كتاب الله فإن لم تعلم كل كتاب الله فاقض بما استبان لك من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن لم تعلم كل قضية رسول الله فاقض بما استبان لك من أئمة المهتدين فإن لم تعلم كل ما قضت به أئمة المه
الفقيه والمتفقه > ذكر ما روي عن الصحابة والتابعين في الحكم بالاجتهاد وطريق القياس
أخذ عمر فرسا من رجل على سوم فحمل عليه فعطب فخاصمه الرجل فقال عمر اجعل بيني وبينك رجلا فقال الرجل فإني أرضى بشريح العراقي فقال شريح أخذته صحيحا مسلما فأنت له ضامن حتى ترده صحيحا مسلما قال فكأنه أعجبه فبعثه قاضيا وقال ما استبان لك في كتاب الله فلا تسأل عنه
الفقيه والمتفقه > ذكر ما روي عن الصحابة والتابعين في الحكم بالاجتهاد وطريق القياس
كتب عمر إلى شريح إذا حضرك أمر لا بد منه فانظر في كتاب الله فاقض به فإن لم يكن فبما قضى به الرسول صلى الله عليه وسلم فإن لم يكن فبما قضى به الصالحون وأئمة العدل فإن لم يكن فأنت بالخيار فإن شئت أن تجتهد رأيك فاجتهد رأيك وإن شئت أن تؤامرني فآمرني ولا أرى مؤا
الفقيه والمتفقه > ذكر ما روي عن الصحابة والتابعين في الحكم بالاجتهاد وطريق القياس
فإن القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم إذا أدلي إليك فإنه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له آس بين الاثنين في مجلسك ووجهك حتى لا يطمع شريف في حيفك ولا ييأس وضيع الجزء الأول وربما قال ضعيف من عدلك الفهم الفهم فيما ينخلج في صدرك وربما قال في نفسك ويشكل عليك ما ل
الفقيه والمتفقه > ذكر ما روي عن الصحابة والتابعين في الحكم بالاجتهاد وطريق القياس
كثر الناس على عبد الله بن مسعود يسألونه فقال يا أيها الناس إنه قد أتى علينا زمان لسنا نقضي ولسنا هناك وإنه قد قدر أن بلغنا من الأمر ما ترون فمن ابتلي منكم بقضاء فليقض بما في كتاب الله فإن لم يكن في كتاب الله فليقض بما قضى به النبي صلى الله عليه وسلم فإن ل
الفقيه والمتفقه > ذكر ما روي عن الصحابة والتابعين في الحكم بالاجتهاد وطريق القياس
لقد أتى علينا حين وما نحن هناك وإن الله قضى أن نبلغ ما ترون فمن عرض له قضاء فليقض بما في كتاب الله فإن لم يكن في كتاب الله ففي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن لم يكن في كتاب الله ولا في سنة رسول الله ففيما استن الصالحون فإن لم يكن في كتاب الله ولا في
الفقيه والمتفقه > ذكر ما روي عن الصحابة والتابعين في الحكم بالاجتهاد وطريق القياس