عدد النتائج : 97
في البحث عن (الرأي المذموم)
المقلد لا يعرف كتابا ولا سنة ولا رأي له بل لا يدري أن الجزء الثالث الحكم موجود في الكتاب والسنة فيقضي به أو ليس بموجود فيجتهد رأيه
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في وجوب طاعة الله وطاعة رسوله واتباع الكتاب والسنة وذم الرأي وما يليه > نعي المؤلف على القضاة والحكام المقلدين
حكم الترافع إلى القضاة المقلدين
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في وجوب طاعة الله وطاعة رسوله واتباع الكتاب والسنة وذم الرأي وما يليه > حكم الترافع إلى القضاة المقلدين
إيثار التقليد والعمل بغير القرآن والحديث عصيانا لله ولرسوله
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في وجوب طاعة الله وطاعة رسوله واتباع الكتاب والسنة وذم الرأي وما يليه > الآيات القرآنية الدالة على وجوب طاعة الله ورسوله والاقتصار على تحكيمها
سوء عاقبة المقلدين في الدنيا والآخرة
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في وجوب طاعة الله وطاعة رسوله واتباع الكتاب والسنة وذم الرأي وما يليه > سوء عاقبة المقلدين في الدنيا والآخرة
أن التقليد والعمل بالرأي والتمسك بالهوى جهل وصاحبه جاهل غير عاقل
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في وجوب طاعة الله وطاعة رسوله واتباع الكتاب والسنة وذم الرأي وما يليه > سوء عاقبة المقلدين في الدنيا والآخرة
ذم القول في دين الله بالرأي والظن والقياس
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في وجوب طاعة الله وطاعة رسوله واتباع الكتاب والسنة وذم الرأي وما يليه > الأحاديث النبوية الدالة على وجوب العمل بالكتاب والسنة والابتعاد عن غيرهم
أكثر المذاهب إعمالا للرأي
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في وجوب طاعة الله وطاعة رسوله واتباع الكتاب والسنة وذم الرأي وما يليه > أكثر المذاهب إعمالا للرأي
من رغب برأيه عن أمر الله ضل
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في وجوب طاعة الله وطاعة رسوله واتباع الكتاب والسنة وذم الرأي وما يليه > بعض فظائع المتمذهبين
التقليد تسرب إلى المسلمين من اليهود
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في وجوب طاعة الله وطاعة رسوله واتباع الكتاب والسنة وذم الرأي وما يليه > بيان أن التقليد تسرب إلى المسلمين من اليهود
بيان الرأي المذموم في الأحاديث والآثار المتقدمة
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في وجوب طاعة الله وطاعة رسوله واتباع الكتاب والسنة وذم الرأي وما يليه > بيان الرأي المذموم في الأحاديث والآثار المتقدمة
ذم الرأي
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في وجوب طاعة الله وطاعة رسوله واتباع الكتاب والسنة وذم الرأي وما يليه > بيان الرأي المذموم في الأحاديث والآثار المتقدمة
الرأي لا حجة فيه وإن جاء عن أكابر فإن الحق أكبر من كل كبير
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في وجوب طاعة الله وطاعة رسوله واتباع الكتاب والسنة وذم الرأي وما يليه > بيان الرأي المذموم في الأحاديث والآثار المتقدمة
ذم الرأي وتكلف القياس في موضع النص
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في وجوب طاعة الله وطاعة رسوله واتباع الكتاب والسنة وذم الرأي وما يليه > بيان الرأي المذموم في الأحاديث والآثار المتقدمة
الذم لهم على اعتماد الرأي والإفتاء به
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في رد بدعات التقليد > أدلة القائلين بجواز التقليد والرد عليها
ذم الرأي وأهله
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في رد بدعات التقليد > بيان ما خالف فيه عمر أبا بكر
التحذير من البدع واستعمال الرأي في دين الله
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في رد بدعات التقليد > ما ورد في التحذير من البدع
والتكلف أن يتأول السنن بالرأي والمعقول أو ينطق بما لم يسبق إليه السلف من القول
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب السادس في آفات العلم > علامات علماء الآخرة > من علامات علماء الآخرة أن لا يكون متسارعا إلى الفتوى
اتهموا الرأي على الدين
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن عمر بن الخطاب وسهل بن حنيف رضي الله عنهما في أمرهما باتهام الرأي
سمعت سهل بن حنيف يوم الجمل ويوم صفين يقول اتهموا رأيكم فلقد رأيتني يوم أبي جندل ولو استطعت أن أرد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لرددته
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن عمر بن الخطاب وسهل بن حنيف رضي الله عنهما في أمرهما باتهام الرأي
لا تعجلوا بالبلية قبل نزولها فإنكم إن لم تفعلوا لم ينفك المسلمون أن يكون منهم من إذا قال وفق أو قال سدد وإنكم إن استعجلتم بالبلية قبل نزولها ذهب بكم السبيل هاهنا وهاهنا
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب العلم > باب الزجر عن السؤال عما لم يقع
تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله عز وجل ثم تعمل برهة بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تعمل بالرأي فإذا عملوا بالرأي فقد ضلوا وأضلوا
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب العلم > باب ذم الفتوى بالرأي
لم يزل أمر بني إسرائيل مستقيما حتى حدث فيهم المولدون أبناء سبايا الأمم فقالوا فيهم بالرأي فضلوا وأضلوا
معرفة السنن والآثار > ذم الاقتداء بمن لم يؤمر بالاقتداء به وذم القياس في غير موضعه
تعمل هذه الأمة برهة بكتاب ثم تعمل برهة بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تعمل بالرأي
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الإيمان > باب ما جاء في النصح واتهام الرأي على الدين وكيف يتم إيمان المرء
يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم مصيبا لأن الله جل وعز كان يريه إنما هو منا الظن والتكلف
المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي > باب ما يذكر من ذم الرأي وتكلف القياس في موضع النص
أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اتقوا الرأي في دينكم
المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي > باب ما يذكر من ذم الرأي وتكلف القياس في موضع النص
إياكم وأصحاب الرأي فإنهم أعداء السنن أعيتهم الأحاديث أن يحفظوها فقالوا بالرأي فضلوا وأضلوا
المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي > باب ما يذكر من ذم الرأي وتكلف القياس في موضع النص
لقيت الشعبي فقال لقد بغض إلي هؤلاء المسجد حتى لهو أبغض إلي من الكناسة فقلت مم يا أبا عمرو ؟ قال هؤلاء الرائيون أصحاب الرأي لما أعيتهم أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحفظوها يجادلون
المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي > باب ما يذكر من ذم الرأي وتكلف القياس في موضع النص
يا أيها الناس اتهموا الرأي على الدين فلقد رأيتني أرد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم برأي اجتهادا فوالله ما آلو عن الحق وذلك يوم أبي جندل والكتاب بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل مكة فقال اكتبوا بسم الله الرحمن الرحيم فقالوا ترانا قد صدقناك بما
المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي > باب ما يذكر من ذم الرأي وتكلف القياس في موضع النص
لما قدم سهل بن حنيف من صفين أتيناه نستخبره قال فقال اتهموا الرأي على الدين فلقد رأيتني يوم أبي جندل لو أستطيع أن أرد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره لرددت والله ورسوله أعلم وما وضعنا أسيافنا على عواتقنا في أمر يفظعنا إلا أسهلن بنا إلى أمر نعرفه قبل
المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي > باب ما يذكر من ذم الرأي وتكلف القياس في موضع النص