عدد النتائج : 51
في البحث عن (الخطأ في الفتيا)
وجد فتيا من هو أهل وهي خطأ مطلقا بمخالفتها القاطع أو خطأ على مذهب من يفتي ذلك خطئ على مذهبه قطعا
المجموع شرح المهذب > مقدمة الإمام النووي > باب آداب الفتوى والمفتي والمستفتي > فصل في آداب الفتوى فيه مسائل > المسألة الخامسة عشرة رأى المفتي رقعة الاستفتاء وفيها خط غيره ممن هو أهل للفتوى وخطه فيها موافق لما عنده
أفتى فقيه عاميا بطلاق فأقر به ثم بان خطأ الفقيه
تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب الطلاق > فصل في أنواع من التعليق بالحمل والولادة والحيض وغيرها
بان خطؤه ) أي الحاكم في حكمه ( في إتلاف بمخالفة ) دليل ( قاطع ) لا يحتمل التأويل
دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب القضاء والفتيا > باب طريق الحكم وصفته > فصل ادعى أن الحاكم حكم له بحكم فصدقه الحاكم في دعواه
قدر أن المفتي أفتى بالخطإ
مجموع فتاوى ابن تيمية > الفقه > الزيارة > إبطال شيخ الإسلام لفتاوى قضاة مصر بحبسه وعقوبته > فصل في الجواب عما كتب على نسخة جواب الفتيا وبيان بطلان ذلك > المفتي إذا أفتى بالخطأ
المفتي إذا تبينت له الأدلة الشرعية
مجموع فتاوى ابن تيمية > الفقه > الزيارة > إبطال شيخ الإسلام لفتاوى قضاة مصر بحبسه وعقوبته > فصل في الجواب عما كتب على نسخة جواب الفتيا وبيان بطلان ذلك > المفتي إذا تبينت له الأدلة الشرعية
العالم الكثير الفتاوى أفتى في عدة مسائل بخلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الثابتة عنه وخلاف ما عليه الخلفاء الراشدون
مجموع فتاوى ابن تيمية > الفقه > الزيارة > إبطال شيخ الإسلام لفتاوى قضاة مصر بحبسه وعقوبته > فصل في الجواب عما كتب على نسخة جواب الفتيا وبيان بطلان ذلك > العالم الكثير الفتاوى أفتى في عدة مسائل بخلاف سنة الرسول والصحابة
مخالفة المفتي نص إمامه
شرح الكوكب المنير > فصل الاجتهاد يتجزأ > فصل لا ينقض حكم حاكم في مسألة اجتهادية
المفتي لا يعذر بجهل في فتواه
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ما لا يكون الجهل عذرا فيه وبين قاعدة ما يكون الجهل عذرا فيه
الخطأ قد يطلق عليه الكذب (في الفتيا )
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الطلاق > باب وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن
من علم منكم شيئا فليقل ما علم ومن لم يعلم فليقل الله أعلم
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه > مسروق عن عبد الله > عبد الله بن مرة وغيره من أصحاب مسروق عن مسروق
العالم قد يخطئ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد > باب الياء > يزيد بن الهادي > الحديث الأول خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة
العالم إذا رد عليه قوله
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد > باب الياء > يزيد بن الهادي > الحديث الأول خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة
جواز الخطأ في الأحكام الجزئية (في الإجتهاد )
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح > كتاب الإمارة والقضاء > باب الأقضية والشهادات
أن رجلا أصابه جدري فأجنب فغسل فكز فمات فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله ألم يكن شفاء العي السؤال ألا يمموه
المعجم الكبير > باب العين > من اسمه عبد الله > أحاديث عبد الله بن العباس بن عبد المطلب > وما أسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما > عطاء عن ابن عباس
اجتهد الحاكم بقول أهل المعرفة فأذن ثم تبين الضرر
الذخيرة > كتاب إحياء الموات > النظر الثالث في التراحم
الخطأ والنسيان (حكمهما )
الموافقات > القسم الثاني كتاب الأحكام > القسم الأول خطاب التكليف > المسألة العاشرة يقع بين الحلال والحرام مرتبة العفو > الخطأ والنسيان
الخطأ في الاجتهاد (حكمه )
الموافقات > القسم الثاني كتاب الأحكام > القسم الأول خطاب التكليف > المسألة العاشرة يقع بين الحلال والحرام مرتبة العفو > الخطأ والنسيان
الإفتاء في دين الله بما يخالف النصوص
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد > شرح منظومة سلم الوصول > خاتمة في وجوب التمسك بالكتاب والسنة والرجوع عند الاختلاف إليهما وفيها فصول > الفصل الثاني في تحريم القول على الله بلا علم وتحريم الإفتاء بما يخالف النصوص
وفتوى المفتي بما يعارض (الشرع )
الحاوي للفتاوي > الفتاوى الحديثية > كتاب الأدب والرقائق > شد الأثواب في سد الأبواب
الترافع إلى السلطان الأعلى فيما قد قضى فيه غيره ممن هو دونه
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الرجم > باب الاعتراف بالزنا
وقع في خطأ بفتوى عالم
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > مسند أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر
صحيح ابن حبان > كتاب القضاء > ذكر إعطاء الله جل وعلا الحاكم المجتهد لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم في حكمه أجرين إذا أصاب فيه
إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر
صحيح ابن حبان > كتاب القضاء > ذكر كتبة الله جل وعلا للحاكم المجتهد في قضائه أجرا واحدا إذا أخطأ فيه
إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر واحد
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القضاء > ثواب الإصابة في الحكم بعد الاجتهاد لمن له أن يجتهد
إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القضاء > ثواب الإصابة في الحكم بعد الاجتهاد لمن له أن يجتهد