عدد النتائج : 1499
في البحث عن (تجاوز الله عن العصاة)
قلنا يا رسول الله هل نرى ربنا عز وجل ؟ قال هل تضارون في رؤية الجزء الثاني الشمس إذا كانت صحوا ؟ قلنا لا قال أتضارون في رؤية القمر ليلة البدر إذا كان صحوا ؟ قلنا لا قال فإنكم لا تضارون في رؤية ربكم عز وجل يومئذ إلا كما لا تضارون في رؤيتهما ثم ينادي مناد لي
الإيمان لابن منده > ذكر وجوب الإيمان برؤية الله عز وجل
أن ناسا في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة صحوا ليس فيها سحاب ؟ وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحوا الجزء الثاني ليس فيها سحاب ؟ قالوا
الإيمان لابن منده > ذكر وجوب الإيمان برؤية الله عز وجل
يدخل أهل الجنة الجنة ويدخل أهل النار النار ثم يقول الله عز وجل أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا أو الحياة شك مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل ألم تر أنها تخرج صفراء ملتوية
الإيمان لابن منده > ذكر وجوب الإيمان برؤية الله عز وجل
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب فأتى على هذه الآية ( إنه من يأت ربه مجرما فإن له جهنم لا يموت فيها ولا يحيا ومن يأته مؤمنا ) الآية فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما أهلها الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون وأما الذين ليسوا من أهلها فإن النا
الإيمان لابن منده > ذكر وجوب الإيمان برؤية الله عز وجل
أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن أناسا تصيبهم النار بذنوبهم أو قال بخطاياهم حتى إذا كانوا فحما أذن في الشفاعة لهم فجيء بهم ضبائر ضبائر فبثوا على أنهار الجنة ثم قيل يا أهل الجنة أفيضوا عليهم من الماء فينبتون نبات الحبة في حم
الإيمان لابن منده > ذكر وجوب الإيمان برؤية الله عز وجل
أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن أناسا أصابتهم النار بذنوبهم أو قال بخطاياهم فأماتتهم إماتة حتى إذا كانوا فحما أذن في الشفاعة فجيء بهم ضبائر ضبائر فبثوا على أنهار الجنة ثم قيل يا أهل الجنة أفيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تك
الإيمان لابن منده > ذكر وجوب الإيمان برؤية الله عز وجل
أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن أناسا تصيبهم النار بذنوبهم أو قال بخطاياهم هكذا قال أبو نضرة فيميتهم إماتة حتى إذا صاروا فحما أذن في الشفاعة فيجاء بهم ضبائر ضبائر فيبثوا على أنهار الجنة فيقال لأهل الجنة أفيضوا عليهم فينبتو
الإيمان لابن منده > ذكر وجوب الإيمان برؤية الله عز وجل
إني لأعلم آخر أهل الجنة دخولا الجنة وآخر أهل النار خروجا منها فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها قال فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا لا يستطيع أن ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه أن تعرض عليه فيقا
الإيمان لابن منده > ذكر وجوب الإيمان برؤية الله عز وجل
إني لأعلم أول أهل الجنة دخولا الجنة وآخر أهل النار خروجا من النار يؤتى بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه ويخفى عنه كبارها فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقر لا ينكره وهو مشفق من الكبائر فيقال أعطوه مكان كل سيئة عملها حسنة فيقول إن لي ذنوب
الإيمان لابن منده > ذكر وجوب الإيمان برؤية الله عز وجل
ليصيبن أقواما سفع من النار عقوبة بذنوب أصابوها ثم ليدخلنهم الله الجنة بفضل رحمته
الإيمان لابن منده > ذكر وجوب الإيمان برؤية الله عز وجل
ليصيبن أقواما سفع من النار عقوبة لذنوب أصابوها ثم ليدخلنهم الله الجنة بفضل رحمته وشفاعة الشافعين يقال لهم الجهنميون
الإيمان لابن منده > ذكر وجوب الإيمان برؤية الله عز وجل
ليصيبن أقواما سفع من النار بذنوب أصابوها ثم يخرجون فيسميهم أهل الجنة الجهنميون
الإيمان لابن منده > ذكر وجوب الإيمان برؤية الله عز وجل
يدنى المؤمن من ربه عز وجل يوم القيامة حتى يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه ويقول هل تعرف ؟ فيقول يا رب أعرف فيقول هل تعرف ؟ فيقول يا رب أعرف فيقول فإني قد سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم ثم يعطى صحيفة حسناته وأما الكافر والمنافق فيناديهم على رؤوس ال
الإيمان لابن منده > ذكر وجوب الإيمان بالقيامة والمحاسبة، وذكر الميزان
يدنو المؤمن من ربه عز وجل حتى يضع عليه كنفه ويقول له تعرف كذا تعرف كذا ؟ فيقول نعم فيقول له فإني سترتها عليك في الدنيا وإني أغفرها لك اليوم فيعطى صحيفة حسناته وأما الكافر والمنافق فيناديهم على رؤوس الأشهاد ( هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على ال
الإيمان لابن منده > ذكر وجوب الإيمان بالقيامة والمحاسبة، وذكر الميزان
يدنو أحدكم من ربه عز وجل حتى يضع كنفه عليه فيقول أعملت كذا وكذا ؟ فيقول نعم فيقول عملت كذا وكذا ؟ فيقول نعم فيقرره ثم يقول إني قد سترت عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم ثم يعطى كتاب حسناته وأما الكافر والمنافق فينادون ( هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لع
الإيمان لابن منده > ذكر وجوب الإيمان بالقيامة والمحاسبة، وذكر الميزان
يدنو المؤمن من ربه حتى يضع كنفه عليه فيقرره بذنوبه فيقول له أتعرف كذا وكذا فيقول يا رب نعم فيعرفه ذنوبه فيقول إني سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم قال فيعطى صحيفة حسناته وأما الكافر والمنافق فينادى بهم على رؤوس الأشهاد ( هؤلاء الذين كذبوا على رب
التوحيد لابن منده > ذكر خبر آخر يدل على الدنو من الله عز وجل
أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أخذ على النساء أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا ولا يعضه بعضنا بعضا فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أتى منكم حدا فأقيم عليه فهو كفارته ومن ستره الله عليه فأمره إليه إن شاء عذبه وإن شاء غفر
الآداب للبيهقي > باب من اجترأ على ارتكاب الذنوب ثم لم يختمها بالتوبة
إن ربكم رحيم من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له وإن عملها كتبت عشر أمثالها إلى سبعمائة أضعاف كثيرة ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت عليه واحدة أو محاها الله ولا يهلك على الله إلا هالك
الآداب للبيهقي > باب قول الله عز وجل إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين فذلك تسعة وتسعون ثم قال تمام المائة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت له خ
الدعوات الكبير > باب القول والدعاء والتسبيح في دبر الصلاة المكتوبة بعد السلام
ما من معمر يعمر في الإسلام أربعين سنة إلا صرف الله عنه ثلاثة أنواع من البلاء الجنون والجذام والبرص فإذا بلغ الخمسين لين الله عليه حسابه فإذا بلغ الستين رزقه الله الإنابة إليه بما يحب ويرضى فإذا بلغ السبعين أحبه الله وأحبه أهل السماء فإذا بلغ الثمانين قبل
الزهد الكبير للبيهقي > فصل آخر في قصر الأمل والمبادرة بالعمل قبل بلوغ الأجل
من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين فذكر الحديث في التكبير والتحميد كذلك ثم قال تمام المائة يذكر التهليل ثم قال غفرت له خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر
السنن الصغير للبيهقي > كتاب الصلاة > باب ما يقول بعد السلام
لما نزلت وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله قال دخل قلوبهم منها شيء لم يدخلهم من شيء فقال النبي صلى الله عليه وسلم قولوا قد سمعنا وأطعنا وسلمنا قال فألقى الله ( عز وجل ) الإيمان في قلوبهم فأنزل الله ( عز وجل ) آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه
السنن الصغير للبيهقي > كتاب فضائل القرآن > باب تخصيص خواتيم سورة البقرة بالذكر
كل أمتي معافى إلا المجاهرين وإن من الإجهار أن يعمل الرجل في الليل عملا ثم يصبح وقد ستره ربه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويبيت في ستر ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه
السنن الصغير للبيهقي > كتاب الأشربة > باب الاستتار بستر الله
اجتنبوا هذه القاذورة التي نهى الله عنها فمن ألم فليستتر بستر الله عز وجل
السنن الصغير للبيهقي > كتاب الأشربة > باب الاستتار بستر الله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي الدرداء اذهب فناد من شهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فقد وجبت له الجنة فقال أبو الدرداء وإن زنى وإن سرق ؟ قال وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق ؟ قال وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق ؟ قال وإن زنى وإن سرق و
الفقيه والمتفقه > تنبيه الفقيه على مراتب أصحابه
إني لأعلم أول رجل يدخل الجنة وآخر رجل يخرج من النار يؤتى بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه ويخبأ عنه كبارها فيقال له عملت يوم كذا كذا وكذا وهو مقر لا ينكر وهو مشفق من كبارها فيقال أعطوه مكان كل سيئة عملها حسنة الجزء الأول فيقول لي ذنوب ما أر
الأنوار في شمائل النبي المختار > باب في سروره وضحكه ومزاحه صلى الله تعالى عليه وسلم
يؤتى بالمؤمن يوم القيامة فيدنيه الله تعالى منه فيضع كنفه عليه حتى يستره من الناس فيقول عبدي أتعرف ذنب كذا وكذا أتعرف كذا وكذا مرتين فيقول نعم حتى إذا قرره بذنوبه كلها ورأى نفسه أنه قد هلك قال فإني قد سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات صفة الضحك لربنا تبارك وتعالى]