عدد النتائج : 3519
في البحث عن (خصال المنافق)
إن قوما يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > حفص ابن أخي أنس عن أنس
من الجزء الثالث عشر كان ذا لسانين في الدنيا كان له لسانان في النار
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن أنس
ما خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة إلا قال في خطبته لا إيمان لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > قتادة عن أنس
سيكون في أمتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القول ويسيئون الفعل يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يحقر أحدكم صلاته مع صلاته وصيامه مع صيامه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون حتى يرتد السهم على فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبى لمن قتلهم وقتلوه يدع
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > قتادة عن أنس
ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وزعم أنه مؤمن الجزء الرابع عشر إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى سعيد بن المسيب عن أبي هريرة > داود بن أبي هند عن سعيد
آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرة
إن للمنافقين علامات يعرفون بها تحيتهم لعنة وطعامهم نهبة وغنيمتهم غلول لا يأتون المساجد إلا هجرا ولا يأتون الصلاة إلا دبرا خشب بالليل سخب بالنهار
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > حميد بن مالك عن أبي هريرة > الليث بن سعد عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة
ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وزعم أنه مؤمن إذا حدث كذب وإذا ائتمن خان وإذا وعد أخلف
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > حميد بن مالك عن أبي هريرة > يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة
تصدقوا فإني أريد أن أبعث بعثا قال فجاء عبد الرحمن بن عوف فقال يا رسول الله عندي أربعة آلاف ألفان أقرضهما ربي وألفان لعيالي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بارك الله لك فيما أعطيت وبارك لك فيما أمسكت وبات رجل من الأنصار فأصاب صاعين من تمر فقال يا رسول ال
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > حميد بن مالك عن أبي هريرة > عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة
إن شر الناس عند الله يوم القيامة ذو الوجهين
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > الأعمش عن أبي صالح
تجد شر عباد الله يوم القيامة ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بحديث ويأتي هؤلاء بحديث هؤلاء
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > الأعمش عن أبي صالح
إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعملون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا ولو علم أحدكم إذا أتاها أن يجد عرقا من شاة سمينة أو مرماتين حسنتين لأتيتموها أجمعون ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام وآمر رجلا يصلي بالقوم ثم آمر بحزم الحطب فأحرق على
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > الأعمش عن أبي صالح
ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وزعم أنه مؤمن إذا حدث كذب وإذا اؤتمن خان وإذا وعد أخلف
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > محمد بن سيرين عن أبي هريرة > أيوب عن محمد
ما صلاة أثقل على المنافقين من صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما من الفضل لأتوهما ولو حبوا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في اسم الصلاة التالية لصلاة المغرب من الصلوات الخمس
أنه كان هو وزيد بن ثابت عند مروان بن الحكم وهو أمير المدينة فقال مروان لرافع في أي شيء أنزلت هذه الآية لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا الآية قال رافع نزلت في ناس من المنافقين كانوا إذا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سفر
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السبب الذي قد نزلت لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا
أن رجالا من المنافقين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الغزو تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتذروا إليه وحلفوا وأحبوا أن يحمدوا بما لم يفعلوا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السبب الذي قد نزلت لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا
قلما خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قال لا إيمان لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المصلي لا يقيم صلبه بين ركوعه وبين سجوده
لا وضوء لمن لم يسم على وضوئه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المصلي لا يقيم صلبه بين ركوعه وبين سجوده
سيكون في أمتي اختلاف وفرقة وقوم يحسنون القيل ويسيئون الفعل ويقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يرجعون إليه حتى يزيد على فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبى لمن قتلهم وقتلو
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن منكم من يقاتل الناس على تأويل القرآن كما قاتلتهم على تنزيله
لما أمرنا بالصدقة كنا نحامل فنتصدق فتصدق أبو عقيل بصاع وجاء إنسان بشيء أكثر منه فقال المنافقون إن الله لغني عن صدقة هذا وما فعل هذا الآخر إلا رياء فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله للذي قال له عندي دينار أنفقه على نفسك
ليس صلاة أثقل على المنافقين من صلاة الفجر وصلاة العشاء ولو يعلمون ما فيهما الجزء الخامس عشر لأتوهما ولو حبوا لقد هممت أن آمر المؤذن فيقيم ثم آمر رجلا يؤم بالناس ثم آخذ شعلا من نار فأحرق على من لم يخرج إلى الصلاة بيته
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة التي كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في التخلف عنها الوعيد
دخلت مسجد حمص فإذا أنا بفتى والناس حوله جعد قطط فإذا تكلم كأنما يخرج من فيه نور ولؤلؤ فقلت من هذا ) ؟ قالوا معاذ بن جبل رضي الله عنه فسمعته يقول من سره أن يأتي الله تعالى آمنا فليأت هذه الصلوات الخمس حيث يؤذن لها فإنهن من سنن الهدى ومما سنه لكم نبيكم صلى
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الصلاة > باب صلاة الجماعة
لا يحافظ المنافق أربعين ليلة على [صلاة] العشاء الآخرة
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الصلاة > باب المحافظة على الجماعة
من كان ذا لسانين في الدنيا جعل الله له لسانين من نار يوم القيامة
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الأدب > باب ذم النميمة
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس فقال إن الله عز وجل قد أعطى كل ذي حق حقه إن الله فرض فرائض وسن سننا وحد حدودا وأحل حلالا وحرم حراما وشرع الإسلام فجعله سهلا فسيحا واسعا ولم يجعله ضيقا أيها الناس إنه لا إيمان لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب الدين يسر
مثل المنافق كمثل شاة بين ربضين إذا أتت هؤلاء نطحتها وإذا أتت هؤلاء نطحتها فقال ابن عمر رضي الله عنهما ليس كذلك إنما قال بين غنمين فقال عبيد بن عمير بين ربضين وغنمين واحد فقال ابن عمر رضي الله عنهما لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله لم أقله
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب العلم > باب الرواية بالمعنى
إن رجلا قدم على ابن عمر رضي الله عنه فقال له كيف أنتم والضحاك بن قيس رضي الله عنه ؟ قال نحن وهو إذا لقيناه قلنا له ما يحب وإذا ولينا عنه قلنا له غير ذلك قال ذلك ما كنا نعد ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من النفاق
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الرقائق > باب بقية التحذير من الرياء
قلت لعبد الله بن عمر رضي الله عنه يا أبا عبد الرحمن إنا ندخل على الإمام يقضي بالقضاء نراه جورا فنقول وفقك الله تعالى وننظر إلى الرجل منا يثني عليه قال رضي الله عنه أما نحن معاشر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الرقائق > باب بقية التحذير من الرياء
دخل أبو مسعود رضي الله عنه على حذيفة رضي الله عنه وهو مريض فأسنده إليه فقال له أبو مسعود رضي الله عنه أوصنا قال إن الضلالة حق الضلالة أن تعرف ما كنت تنكره وتنكر ما كنت تعرفه وإياك والتلون في دين الله تعالى
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الزهد والرقائق > باب الأمر بالمعروف
أنه بات يجر الجرير على ظهره على صاعين من تمر فانقلبت بأحدهما إلى أهلي وجئت بالآخر إلى النبي صلى الله عليه وسلم أتقرب به إلى ربي عز وجل فأخبرته صلى الله عليه وسلم بما كان فقال انشره في المسجد فقال المنافقون وسخروا به لقد كان الله عز وجل غنيا عن صاع هذا الم
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب التفسير > سورة التوبة